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『簡體書』波伏瓦传（法国ZHUMING女性之一——作家、哲学家、女权主义创始人波伏瓦的权威传记）,走近她，我们能学到很多）

書城自編碼： 3905191
分類：簡體書→大陸圖書→傳記→女性人物
作者： [德]阿洛伊斯·普林茨 著
國際書號(ISBN)： 9787511744203
出版社： 中央编译出版社
出版日期： 2023-08-01

頁數/字數： /
書度/開本： 32开 釘裝： 精装

售價：HK$ 78.7

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編輯推薦：
1.本书是法国最著名的女性之一——作家、哲学家、女权主义创始人波伏瓦的权威传记。
2.在女权主义和女性话题流行的今天，波伏瓦的人生经历和她的理念，颇能得到当代人（尤其是女性）的共鸣。
3.本书作者是知名传记作家，创作切入点独到，本书从讲述波伏瓦儿时的故事开始，旁征博引了许多教育家、哲学家、艺术家的观点，不单只是描述波伏瓦的人生，也深刻分析了造就她的原因。
內容簡介：
西蒙娜 · 德 · 波伏瓦不仅是女权主义的先驱，她的哲学思想对后世具有更大的影响，本书即是波伏瓦的一生传记，由知名传记作家阿洛伊斯 · 普林茨完成。本书切入点独到，从讲述波伏瓦儿时的故事开始，旁征博引了许多教育家、哲学家、艺术家的观点，不单只是描述波伏瓦的人生，也深刻分析了造就她的原因。书中叙述了波伏瓦与亲人、好友的互动相处，描述了她思想的发展历程。作者没有隐瞒波伏瓦生活中的负面问题，但避免用偷窥的视角或指责的口吻加以描述。在女权主义和女性话题流行的今天，波伏瓦的人生经历和她的理念值得我们细细品读。
關於作者：
阿洛伊斯·普林茨（Alois Prinz），德国知名人文作家，善于挖掘人物背后的思想、感情和故事，创作了多部知名人物传记，包括《波伏娃传》《马丁·路德·金传》《潘霍华传》《特蕾莎修女传》等。
译者 毕秋晨，毕业于德国美因茨大学翻译学院，获得硕士学位，研究方向为中国典籍德译。持有国家人事部德语二级口译证书，曾从事高校德语翻译教学工作，翻译行业从业经历8年，拥有多场外事及商务会议口译及笔译经验，累积翻译字数逾300万字。
目錄：
目 录

前言 020
第一章?被抛?030
第二章?空缺与裂痕?042
第三章?榜样?054
第四章?叛逆者?066
第五章?自由?082
第六章?他人?096
第七章?疯狂的爱?110
第八章?在寒光中?126
第九章?蚂蚁或人?142
第十章?谁是我的同伴?158
第十一章?欢庆与憎恶?174
第十二章?爱情的各种面貌?190
第十三章?系统缺陷？或红葡萄酒和可口可乐?206
第十四章?黑色边界?222
第十五章?捍卫幸福?240
第十六章?生活继续?256
第十七章?铺天盖地的“西蒙娜万岁！”和宣传图?272
第十八章?头脑中的骨头?290
第十九章?虚假的承诺？?304

后记 322
参考文献 332
波伏瓦相关作品 348
致谢 354
內容試閱：
“夫人，您是存在主义者吗？”1943年，作家让 · 格勒尼埃（Jean Grenier）在花神咖啡馆向西蒙娜 · 德 · 波伏瓦提出的这个问题，让她陷入了窘境。因为她并不了解“存在主义”一词的含义，只知道某些哲学家的学说被称为“存在主义”，如马丁 · 海德格尔（Martin Heidegger）或者索伦 · 克尔凯郭尔（S?ren Kierkegaard），而且让-保罗 · 萨特深受这两位哲学家影响。此时，萨特的名作尚未问世，在他的作品创作之路上，西蒙娜时而表示肯许，时而建言献策，两人有时还会为了某些问题争论不休。她反复阅读萨特手稿，十分认同其中的世界观，甚至为此特意写了一篇文章。就这点而言，她完全可以称作存在主义者。
“存在主义”只是一个词汇，更重要的是，这一新的哲学方向表达了她一直以来的人生态度，仿佛她的整个人生历程都在为存在主义做准备。通过这种哲学阐释，她明白了自己的内驱力从何而来，她何以变成如今的自己。孩提时代的她不就听从了内心的召唤从而变得固执倔强吗？ 12岁的她不就决意不信上帝了吗？少年时的她不就认定，人生的意义有且只有自己能做决定吗？ 她难道不是一直
期望走出自己的人生之路吗？虽不自知，但西蒙娜其实一直都是存在主义者，现在的她可以理解并诠释自己的行为。不仅如此，她还从个人经验中提炼出哲学观，并相信其普遍适用于人类现实。在存在主义中，甚至连她的出生也有特殊的意义，出生意味着存在的发端。存在基于出生，或者用存在主义的术语来说，存在基于被抛，每个孩子出生时即被抛入自身无法投射且充满期待和预设的世界；与此同时，人的天性渴望探索世界，形成自我需求和欲望，被抛入的世界与天性产生冲突，这种冲突在出生的前几年就可以感受到，之后的人生可能就是一场个人身份认同的斗争。
西蒙娜 · 露茜 · 厄尔奈斯丁 · 玛丽 · 波特朗 · 德 · 波伏瓦（Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir），1908年1月9日生于巴黎。在成年的西蒙娜看来，这句介绍出生的话实在过于简单和理所应当。静心反思，一个人的出生要基于多少桩偶然事件，这个数字足以让人晕眩。如果要厘清与自身存在相关联的桩桩件件，就不得不追溯到世界的开端了，这当然是不可能的，我们只要了解祖先的起源就够了。在家族史上，需要多少事件的交错，需要何种政治、社会影响，我们的父母才得以出生？需要何种偶然，两人才能相知相许、结婚生子？跳出自身而言，个人的出生概率极低。让人不安的是，即便某个个体没有出生，也不会对世界产生任何影响。没有人会想念你，世界也会照常运行，个体存在并无必要性，也没有合理性。正如让-保罗 · 萨特所言，人就像火车上逃票的旅客。尽管如此，存在已是事实，人们将这种存在视作稀松平常、理所当然。
西蒙娜的出生在一定程度上已经决定了她的人生走向。她会法语，在巴黎长大，她不是工匠或农民的女儿，而是出身于中产家庭，享有社会特权。她极有可能在小康家庭中成长，在城市中享受安稳的童年时光，接受良好的学校教育，之后结婚生子，过上体面的生活。她的名字即是被抛入世界的一部分，体现了世界对她的期许。她的父亲坚持取名西蒙娜（Simone），因为他不想因循守旧，希望女儿的名字更富有现代感一点。露茜（Lucie）取自虔诚的外祖母之名，厄尔奈斯丁（Ernestine）是祖父之名厄尔奈斯（Ernest）的女性形式，是波特朗 · 德 · 波伏瓦（Bertrand de Beauvoir）的家族标志。玛丽（Marie）出自圣母玛利亚之名，表明了母亲虔诚的天主教信仰。

 

 

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