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| 編輯推薦： |
近四十篇哲理散文，十六幅手绘漫画
伴着丰子恺的生命智慧
读懂人生的“况味”与“豁达”
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| 內容簡介： |
丰子恺是我国现代著名画家、散文家，更是“一个与世无争、无所不爱的人，一颗纯洁无垢的孩子的心。”他的一生始终充满童真地活着，读了他的文字让我们的心灵变得清明澄澈。
书中选取丰子恺散文中关于人生的精华文章近四十篇，既有《不惑之礼》《古稀之贺》之类的人生感悟，也有《山水间的生活》《精神的粮食》之类的心灵絮语，配以他“含蓄着人间的情味”的16幅美妙漫画，在一份闲适恬静中领略人生的曼妙风景。
本书是“中国名家谈人生系列”丛书之一种，本丛书还包括《难能最是得从容：汪曾祺谈人生》等书。一书在手，跟着胡适、蔡元培、朱自清、丰子恺、汪曾祺等一代大师读懂人生的真谛。
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| 關於作者： |
丰子恺（1898—1975）
现代画家、文学家、美术和音乐教育家、翻译家，浙江桐乡人。早年曾从李叔同学习绘画、音乐。五四运动后，即进行漫画创作。1921年去日本。回国后先后在上海、浙江、重庆等地从事音乐和美术教学。画风朴实，别具风格，影响深远。有《缘缘堂随笔》《子恺漫画》《护生画集》等行世。
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| 目錄：
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目 录
儿女情长
剪网 003
渐 007
儿女 013
闲居 019
从孩子得到的启示 023
姓 030
忆儿时 033
阿难 042
大帐簿 046
秋 053
给我的孩子们 058
车厢社会
送考 067
素食以后 073
沙坪小屋的鹅 077
白象 084
阿咪 089
山水间的生活 094
宴会之苦 099
我与弘一法师 106
不惑之礼 113
古稀之贺 118
洋式门面 123
赤栏桥外柳千条 129
禁止攀折 135
护生护心
从梅花说到美 145
从梅花说到艺术 156
美与同情 165
深入民间的艺术 171
图画与人生 184
写生世界（上） 194
写生世界（下） 197
月的大小 203
都会艺术 208
无学校的教育 215
乡愁与艺术 243
音乐与人生 257
怎样唱歌 261
精神的粮食 266
白马读书录（一） 268
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| 內容試閱：
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秋[1]
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了“良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。以为古人都太息一春的虚度，前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗，作画，或痛饮，漫游。虽然大多不被实行；或实行而全无效果，反而中了酒，闹了事，换得了不快的回忆；但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩；冬先行在春的前面，在我可当作春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，且常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生蕃殖的状态，我觉得天地间的凡庸，贪婪，无耻，与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反复这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏，摧残，攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”
实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之，叹之，怜之，惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。过去的历史昭然地证明着这一点，无须我们再说。古来无数的诗人千篇一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于前者的贪婪，愚昧，与怯弱，后者的态度何等谦逊，悟达，而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
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