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| 編輯推薦： |
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叙写底层百姓的悲喜人生，展现美好醇厚的人性有生活的辛酸也有人心的温暖，有命运的重压更有人性的尊严一部发散人间自有真情在的正能量小说
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| 內容簡介： |
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小说叙写了一个叫龙柏的大型煤矿，在秋后的一天夜间，井下发生了瓦斯爆炸，一次炸死了一百三十八名矿工。死者长已矣，生活还要继续，死者身后的孤儿寡母面临的是生活和情感的重建，然而重建又谈何容易，小说以三个死难矿工家庭为主线，展现了普通百姓在灾难面前互相温暖、自尊自强自立的动人故事。在刘庆邦的《黑白男女》中，他仍然直面矿难这一残酷现实，并以细腻的笔触描绘了灾难之后矿工家庭。他塑造的郑宝兰、卫君梅等女性形象，一方面肩负着养家糊口的重任，另一方面也面临着人生道路的多重选择，爱情与责任，坚持与妥协，让人看到了这一群体的无奈与执着。这些看似家长里短的琐碎背后，诉说的都是生活的日常，生命的真实。而这，正是文学的可贵之处。
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| 關於作者： |
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刘庆邦，1951年生于河南。国家一级作家。著有长篇小说《红煤》《断层》《远方诗意》《平原上的歌谣》等，中短篇小说集、散文集《走窑汉》《梅妞放羊》《遍地白花》《响器》等。短篇小说《鞋》获第二届鲁迅文学奖，中篇小说《神木》和《哑炮》分别获第二、第四届老舍文学奖。根据其小说《神木》改编的电影《盲井》获第五十三届柏林电影艺术节银熊奖。多部作品被译成英、法、俄、德等国文字，著有多部外文作品集。
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| 目錄：
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开头——1
第一章 没了儿子——5
第二章 儿媳去了哪里——19
第三章 姐妹相惜——31
第四章 挖掘自己的力量——45
第五章 公爹和儿媳——61
第六章 蒋妈妈——77
第七章 蒋志方的追求——92
第八章 我才不守寡呢——108
第九章 亲家——123
第十章 尤四品——136
第十一章 留住孙子——152
第十二章 世俗是什么——164
第十三章 矿上来了演出队——178
第十四章 改嫁之后——194
第十五章 黄鼠狼把公鸡的脖子、叹断了——206
第十六章 蒋妈妈和卫君梅谈话——224
第十七章 把错事做对——238
第十八章 同情还是爱情——253
第十九章 失怙少年陶小强——269
第二十章 一手托两家——286
第二十一章 不信东风唤不回——301
结尾不是结束——31
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| 內容試閱：
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总 序
“中国小说100强”(1978—2022)是资深出版人张明先生和腾讯读书知名记者张英先生共同策划发起的一套大型文学丛书。他们邀请我和宗仁发、谢有顺、顾建平、文欢一起组成编委会，并特邀徐晨亮参与，经过认真研讨和多轮投票最终评定了100人的入选小说家目录。由于编委们大多都是长期在中国文学现场与中国文学一路同行的一线编辑、出版家、评论家和文学记者，可以说都是最专业的文学读者，因此，本套书对专业性的追求是理所当然的，编委们的个人趣味、审美爱好虽有不同，但对作家和文学本身的尊重、对小说艺术的尊重、对文学史和阅读史的尊重，决定了丛书编选的原则、方向和基本逻辑。
从文学史的角度来说，1978年以后开启的新时期文学是中国当代文学的黄金时代，不仅涌现了一批至今享誉世界的优秀作家，而且创造了许多脍炙人口的文学经典，并某种程度上改写了20世纪中国文学史的版图。而在中国新时期文学的经典家族中，小说和小说家无疑是艺术成就最高、影响力最大的部分。“中国小说100强”(1978—2022)就是试图将这个时期的具有经典性的小说家和中国小说的经典之作完整、系统地筛选和呈现出来，并以此构成对新时期文学史的某种回顾与重读、观察与评判。呈现在读者面前的这套丛书是对1978—2022年间中国当代小说发展历程的一次全面、系统的整体性回顾与检阅，是中国当代文学经典化的重要成果，从特定的角度集中展示了中国新时期文学在小说创作方面的巨大成就。需要说明的是，与1978—2022年新时期文学繁荣兴盛的局面相比，100位作家和100本书还远远不能涵盖中国当代小说的全貌，很多堪称经典的小说也许因为各种原因并未能进入。莫言、苏童、余华等作家本来都在编委投票评定的名单里，但因为他们已与某些出版社签下了专有出版合同，不允许其他出版社另出小说集，因而只能因不可抗原因而割爱，遗珠之憾实难避免，而且文学的审美本身也是多元的，我们的判断、评价、选择也许与有些读者的认知和判断是冲突的，但我们绝无把自己的标准强加于别人的意思。我们呈现的只是我们观察中国这个时期当代小说的一个角度、一种标准，我们坚持文学性、学术性、专业性、民间性，注重作家个体的生活体验、叙事能力和艺术功力，我们突破代际局限，老、中、青小说家都平等对待，王蒙、冯骥才、梁晓声、铁凝、阿来等名家名作蔚为大观，徐则臣、阿乙、弋舟、鲁敏、林森等新人新作也是目不暇接，我们特别关注文学的新生力量，尤其是近10年作品多次获国家大奖、市场人气爆棚的新生代小说家，我们禀持包容、开放、多元的审美立场，无论是专注用现实题材传达个人迥异驳杂人生经验、用心用情书写和表现时代精神的现实主义作家，还是执着于艺术探索和个体风格的实验性作家，在丛书里都是一视同仁。我们坚信我们是忠实于自己的艺术理想、艺术原则和艺术良心的，但我们并不认为自己的角度和标准是唯一的，我们期待并尊重各种各样的观察角度和文学判断。
当然，编选和出版“中国小说100强”(1978—2022)这套大型丛书，除了上述对文学史、小说史成就的整体呈现这一追求之外，我们还有更深远、更宏大的学术目标，那就是全力推进中国当代文学“经典化”的历程和“全民阅读·书香中国”建设。
世界上人很多，以数十亿计。而以性别论，全世界不过就两个人，一个男人，一个女人。男人和女人相互纠缠，互相依赖，男人离不开女人，女人也离不开男人。男人没有女人衬着，就失去了男人的本义，不能算是真正的男人。女人离开男人的怀抱呢，恐怕得干着，日子也不会好过。
男女天生有些差别，两相比较，一般来说，男人被说成强者，女人被说成弱者。遇上凶险的事，或是在重体力劳动场合，都是男人冲上前去顶着，让女人往后撤，把女人保护起来。矿井深，矿井黑，矿井里处处埋伏着凶险，煤矿规定，不许女人下井。不许二字，规定得有些生硬，也有些严厉，让有些女性稍感不悦。但女人们很快明白，差别就是政策，政策体现差别，不让女人下井，正是来自男人世界对女人世界原始性的温柔和关爱。
太阳为阳，月亮为阴；白天为阳，夜晚为阴；男人为阳，女人为阴。不管什么时间，也不管什么空间，阴阳应该平衡才是。可到了煤矿，男女比例明显失调，阴阳比重严重失衡。特别是到了井下，连一个女人都看不到，连一点儿女性气息都嗅不着，让清一色的雄性矿工备感压抑。什么东西越是稀少，人们对什么东西越是稀罕。井下越是见不到女人，矿工们对女人越是渴望。走在伸手不见手的巷道里，有人老是产生幻觉，觉得有一个女人在前面巷道的拐弯处等他。他匆匆赶过去一瞅，哪里有什么女人，只有一根废弃的木头支柱，柱子上生着一朵灰白色的蘑菇。他把蘑菇采下来，放在鼻子前闻了闻，装进工作服的口袋里去了。在井下看不到女人的实体，他们只能在嘴上拿女人说事儿，过一过嘴瘾。脸上抹把煤，等于把脸皮加厚几分，他们说到女人时，一开口就把女人的衣服脱光了，说得有些赤裸，有些无所顾忌，对自己的生理有所刺激。没说女人之前，他们像是死头绵羊，干活儿打不起精神。说上一阵女人后，他们的劲头就提起来了，一个个变成了生龙，或是活虎。
在工作面跟班的队长、班长们，从不反对手下在劳动场合谈女人。不管手下谈得多么生动，多么下流，他们也不制止。他们已经总结出来了，谈女人也是生产力，不谈女人，就会影响生产力的发挥。从工种上分，采煤工不谈女人，煤炭产量低；机电工不谈女人，烧了发电机；掘进工不谈女人，巷道压得低；放炮工不谈女人，放炮如放屁。在“文化大革命”期间，到处流行“抓革命，促生产”的说法。井上一天到晚把革命口号喊得震天响，不见得对煤炭生产有什么促进作用。窑哥们儿在井下谈一谈女人呢，煤炭产量倒有所提高。从这个意义上说，是谈女人，促生产。
有的矿工不满足于动嘴，还愿意动动笔。他们下井时不能带烟卷，可以带一支与烟卷相似的粉笔。身上活跃着艺术细胞的挖煤人还是有的，他们在矿车的车厢上刷刷勾勒上那么几笔，一个丰满的女性人体便勾画出来。车厢的厢壁是乌黑的，比学校教室里的黑板还要黑。而粉笔是雪白的，画出的女人的身体白得有些亮眼，在沾满煤粉的矿车上一下子凸显出来。矿车是运煤用的，电机车拖着成串的矿车在井下的巷道里跑来跑去。这样一来，画在矿车上的裸体女人等于在井下巡回慰问，“女人”仿佛对矿工们说：你们好，你们辛苦了！衣衫不整的矿工们高兴坏了，他们噢噢叫着，近乎欢呼。
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