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| 編輯推薦： |
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读懂大唐，读懂中国的文化自信；走向长安，走向中国的气质和浪漫
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| 內容簡介： |
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全书用六十余篇富有趣味的小文章、近百幅图片介绍了唐朝鲜活开放的历史、文物、艺术文学和形形色色的民俗事象，作者以通俗的语言、轻松的笔触、专业的知识、富有情 感的描述，引领读者步入中国唐代历史文化的长廊，可以说这是一部能够洞察大唐的“精气神”，带领读者再次领略唐朝气象的优秀图书。 强盛开放的大唐是中国历史上的“华章”。唐朝曾是当时全球最强盛、最先进的国度，是当之无愧的“超级大国”，是其他国家仰望的对象，了解唐朝历史、亲近唐朝文艺， 就是了解中华民族的根与魂。本书解释了很多有趣的唐朝问题：为什么“唐”会成为中华民族重要的文化符号？为什么唐朝会出现中国历史上唯一一位女皇帝？安史之乱到底对唐朝有 哪些影响？
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| 關於作者： |
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董乃斌，本科毕业于复旦大学中文系。1978年10月，入中国社会科学院研究生院文学系学习，1981年毕业，获文学硕士学位。1992年晋升为研究员，同时获国家级”有 突出贡献的中青年专家”称号。1994—1998，历任文学所副所长，兼任《文学评论》《文学遗产》编委、中国社会科学院研究生院教授、博士生导师、中国唐代文学学会副会 长及李商隐研究会会长等。
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| 目錄：
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小引
盛业留青史
开国之君唐高祖
唐太宗的“业绩”
唯一的女皇：武则天
风流天子李三郎
渔阳鼙鼓动地来
马嵬之变与杨妃之死
危险的藩镇
病树前头万木春：永贞革新
宫内的战争：甘露之变
中晚唐官场现形记：朋党之争
唐末政局一瞥
黄巢起义
文成公主与弃宗弄赞
南诏国始末
威泽远被：唐时的中外交往
财税何处来：均田制和租庸调
两税法的利弊
从长安到地中海：丝绸之路
舶来珍宝：海上丝绸之路
生当大唐时
日出大明宫：西京长安
神都通四海：东都洛阳
扬州与益州
如何实现长生不老？
唐家的公主
浪漫的女冠
妇女服饰与化妆
宫妓、官妓、家妓
风流背后的苦楚：平康散妓与文士风流
唐人的婚俗
翰林生活掠影
安史之乱中文人的遭际
富可敌国的巨商
扰民的宫市
私家园林证沧桑
茶神和茶仙
神医孙思邈和唐朝医学
百戏与竞技
唐人幽默二三事
狂欢的上元节
七夕：妇女的祈祷日
郁郁乎文哉
光荣与梦想：科举制的繁荣
李唐皇室为什么爱信道？
佛道争胜与三教论衡
唐武宗会昌灭佛
活跃的诗僧
遣唐使与传法僧
颜筋柳骨和吴带当风
文物荟萃在唐代
从龙门到敦煌
人性高扬的唐代文学
唐诗：难以逾越的巅峰
唐人的乐府
节日的感慨悲歌
硕果累累话史馆
余音
疾风劲草：唐代的士风演变与时代迁易
制造大唐：唐史的编纂与传承
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| 內容試閱：
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李唐王朝从唐高祖武德元年（618）建立，到唐哀帝天祐四年（907）灭亡，共经历了二十一代皇帝、将近三百年时光。
这二十一代皇帝，依次是高祖李渊、太宗李世民、高宗李治、则天皇帝武曌、中宗李显、睿宗李旦、玄宗李隆基、肃宗李亨、代宗李豫、德宗李适、顺宗李诵、宪宗李纯、穆宗李恒、敬宗李湛、文宗李昂、武宗李炎、宣宗李忱、懿宗李漼、僖宗李儇、昭宗李晔、哀帝李柷。他们基本上是父传子继，但也有不少是兄终弟及（中、睿为兄弟，敬、文、武为兄弟），而最异乎寻常并且空前绝后的，是武则天从垂帘听政的皇太后走到前台，登基当了大周皇帝，直到临死，才把政权交还儿子李显，从而使李唐得以延续。李唐王朝皇位的递嬗，在家族内部的明争暗夺之中，纠缠着朝臣、方镇，特别是专权宦官的勾心斗角和纵横捭阖，充满了血腥的气味和戏剧性场面。
这将近三百年时光，经历过初、盛、中、晚四个时期，或者说前、后两大阶段，而以安史之乱作为划分前后或初盛与中晚的分水岭。
唐朝从隋末的战乱中诞生，就像一轮旭日费力地冲破黎明前浓重的黑暗，显露出虽微弱却又富有生命力的霞光。红日冉冉东升，很快放射出灿烂辉煌的万丈光芒，唐朝在建国近百年时，达到了如日中天般的鼎盛和富强。
然而好景不长，唐朝开国一百四十年之际，一声渔阳鼙鼓，惊破了升平世界的《霓裳羽衣》之曲，唐王朝从极盛的峰巅跌落下来。整个中晚唐时期，只看到拼命的挣扎交织着无望的衰颓。过午的太阳虽然依旧耀眼，但已不可阻挡地向西天坠去。黄昏的斜阳有一番异样的壮丽，远去的金乌那如血的余晖常常唤起人们对于朝霞的难忘回忆。
有唐三百年，就经历了这样一个从朝阳到夕晖的过程。
三百年时光，说短不短，说长也不算太长。但我们的唐人却在世界上、在历史中留下如此巨大而永恒的足迹。且不说东邻日本的语汇中至今留存着“唐纸”“唐本（书）”“唐镜”“唐舶”“唐花（菊）”“唐辛子（辣椒）”等名词，就全世界而言，不也习惯地称华侨为“唐人”，称华侨聚居地为“唐人街”“唐人城”，而华侨们则称自己的祖国为“唐山”“唐国”吗？
汉唐两朝，至今并且将永远是中国人的骄傲。
是的，李唐王朝曾把中国的社会经济、政治和文化推到了史无前例的高度。唐帝国曾经是当时全球最强盛、最先进的国度，欧洲的东罗马帝国、法兰克王国和拜占庭帝国，都不能与它相比。生活在唐代的人们曾那样地乐观奋发，怀抱过无数美丽的幻想，创造过赫赫不朽的业绩；当然，也抒发过无限深沉的感慨，吟唱过动人心魄的悲歌。这一切都使我们至今，乃至永远都想了解他们、亲近他们。
这也就是笔者撰写这本小书的动机。
唐朝的历史、文物、艺术文学和形形色色的民俗事象实在太丰富了，这里的叙说，只是几瞥远远的瞰望，数幅淡淡的扫描而已，所涉及的恐怕连当日事象情景的一鳞半爪都够不上。但愿亲爱的读者看完本书会勾起更多、更直接地了解唐史的兴趣，从而在扔掉本书之后去读那些内容丰实详赡而体系也更谨严的唐代文史论著，或者走进博物馆、走向古都西安、洛阳，甚至沿着风沙弥漫的丝绸之路去寻找唐人留下的史迹。若能如此，可说是对本书笔者最高的奖赏了。
笔者在写作中除主要依据新、旧两《唐书》《资治通鉴》《唐会要》等典籍以及唐人所写的野史笔记，也参考了许多近人今人（如陈寅恪、岑仲勉、吕思勉、韩国磐、唐长孺、傅璇琮等）的唐史论著，还有一些有关论文，随文作了一些小注，但限于篇幅与体例不能一一注明，谨此说明，并致谢忱与歉意。感谢每一位费时阅读此书的读者！
开国之君唐高祖
从七世纪到十世纪初统治中国的李唐王朝，同八百多年前建立的西汉王朝一样，是中国历史上最辉煌的两个朝代，版图辽阔、国力强盛，人文昌明。但汉与唐的开国之君，却一个是流氓气十足的草莽英雄，一个是养尊处优的公子哥儿。如此前后辉映，倒是一件颇为有趣的事。
唐朝的开国皇帝姓李，名渊，即史称唐高祖者。《旧唐书·高祖本纪》述其家世，远溯到十六国时的凉武昭王李暠，谓“其先陇西狄道人”。陇西李氏，是自北魏、周、隋以来著名的高门世族，到唐代更因皇族的关系，地位越发显赫。
李渊祖父李虎，西魏时为陇西郡公，又“以功参佐命”，为当时著名的八柱国之一，曾助宇文氏建周。周受禅后，追封为唐国公。李渊之父李昞，在周时官至安州总管、柱国大将军，袭封唐国公。李渊于周天和元年（566）出生于长安，七岁就袭了唐国公爵位。隋文帝开皇元年（581），他十六岁，但因其母独孤氏与文帝皇后是姐妹，所以从小受到文帝宠爱。长大后，历任刺史、郡守、卫尉少卿之职。隋末为太原留守，担负着守卫北大门的重任。
然而，出身高贵并不意味着才能一定卓越。当隋末天下大乱，群雄竞起之时，他虽也预感到杨姓必败，私下里命他的儿子建成、世民等结交豪杰，暗中准备发难起事。可是，却迟迟不敢发动。这一来固因他受恩于隋，很难断然割舍，同时与他的优柔寡断、观望形势而下不了决心有关。最后还是在儿子和僚属的催促逼迫之下才勉强举兵，宣布起义。但在617年（隋大业十三年）十一月攻入长安以后，并未立即推翻隋朝，而是立代王杨侑为天子，遥尊在江都的杨广为太上皇，并且接受隋朝封赏，当上了唐王。直到第二年三月，宇文化及在江都杀死杨广，五月，李渊才逼迫杨侑让位，正式建立了唐朝。
李渊的次子世民，即后来的唐太宗，曾经这样训斥李渊最亲信的宠臣裴寂：“武德（唐高祖年号）之时，政刑纰缪，官方弛紊，职公之由。”裴寂为人奸佞，专投李渊所好以取媚，确对武德时期的弊政负有一定责任，但更主要的还是应归罪于李渊的昏聩。关于这一点，《旧唐书·高祖本纪》的史臣赞语讲得甚为明白。他们在充分肯定李唐取代隋朝的历史意义以后，转笔写道：
然而优柔失断，浸润得行，诛（刘）文静则议法不从，酬裴寂则曲恩太过。奸佞由之贝锦，嬖幸得以掇蜂。……一旦兵交爱子，矢集申孙。匈奴寻犯于便桥，京邑咸忧于左衽。不有圣子，王业殆哉！
这里提到李渊执政以后的几大失误。一是过宠佞人裴寂。倘若只是对之胡封滥赏倒也罢了，怎奈还要听信他的谗言，冤杀了性格粗豪鲠直的开国功臣刘文静，从而造成了他的第二个大错。忠奸不分，刑赏不明，带来的必然后果便是正气不扬，邪恶猖獗，武德朝虽在李唐开国之初，朝政却实在糟。
没有处置好几个儿子之间的关系，以致最终酿成兄弟火并的玄武门之变，李渊的游移和摇摆自然也难辞其咎。《旧唐书》编者显然把这作为李渊的失误之一。
不过平心而论，李世民和建成、元吉的相互残杀，乃是王室成员争夺帝位时往往演出的活剧。所谓“天无二日”，这种争斗必然是你死我活，以一方肉体的消灭才告终结。清初史学家王夫之在《读通鉴论》中分析过这个问题。他认为，如因建成是嫡长子，就让他继承皇位，那是不妥当的，因为世民在开国过程中功劳比他大。但反过来，因为世民功大就剥夺长子建成的太子地位，也是不妥当的，因为建成不但参与了太原起义，在以后一系列战事中功勋卓著，而且本人也有相当的威望和能力。所以王夫之说：“故高祖之处此难矣，非宜难也，诚无以处之，智者不能为之辩，勇者不能为之决也。君子且无以处此，而奚翅高祖?”
但是唐朝毕竟取代了隋朝，原因何在呢？
那是由于隋朝的政治过于黑暗腐败、民不堪命，隋炀帝征辽东、造行宫、游江南，极端地滥用民力，使广大人民濒临死亡的边缘，从而引起了足以摧毁隋政权的全国性农民起义。而李唐实际上是典型的“摘桃派”。
近人韩国磐《隋唐五代史纲》说：“隋末农民大起义的铁拳，打翻了隋朝的黑暗统治，而大贵族大官僚李渊和他的儿子李世民，却窃夺了这次大起义的果实，利用大起义当作改朝换代的工具，建立了李唐王朝。”清人王夫之说：“天下怨隋之虐，王薄一呼，而翟让、孟海公……群起以亡隋，……唐之为余民争生死以规取天下者，夺之于群盗，非夺之于隋也。”两位史家立场、观念和所用语言不同，但看法的实质却是一致的。
唐王朝的建立，确非李氏父子个人的英明所致，而是当时天下之势，即百姓的要求、民心的向背所造成。隋末大动乱使民众陷于水深火热，外族（突厥）又趁机入侵凭陵，因此要求国家统一已成历史主潮。李渊父子所做正是顺应潮流之举。他们又采取了较为妥善的政策，如废隋苛法，颁租庸调制，既为自己加强了财政基础，又借以博得了百姓的拥戴。这是他们成功的根本原因。
当然，李渊也有他的历史作用。那就是作为一面旗帜、一个代表人物、一个象征，使渴望战争平息、国家统一的人民有了一个归属的去向。历史是无情的，也是幽默的，它就这样让一个平庸之才扮演了开国英雄的角色。
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