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| 編輯推薦： |
? 《论语》里，藏着我们过好一生的所有答案
为你读诗“经典共读”系列第一本，解读《论语》中的人生智慧。以学习、快乐、敬畏、信任、交友、勇气等15个主题解读《论语》，千年前的快乐与忧愁，与现在并没有什么不同。将《论语》这一根本性的儒家经典与当代生活中的困惑、难题相结合，重新焕发经典中的深厚内蕴，让读者从中汲取力量，拥有活泼泼的心灵和生命力。
? 在不完美的世界里，树立一个坚定光明的自己
敬畏——因为敬畏天命，因为选择了天赋予的、有使命感的工作，所以孔子无所畏惧，“知其不可而为之”。
时代——孔子说：“我欲仁，斯仁至矣。”尼采说：“在自己身上，克服这个时代。”
交友——朋友，不是一个虚假的面具，而是和你共同进退、彼此相助的，一个真实的人。这是孔子教给我们的朋友之道。
? 一本书读懂《论语》原著，认识真实而可爱的孔子
孔子最喜欢的十件事是什么？孔子很会看人？被人讽刺为“丧家之犬”，孔子为何还欣然赞同？孔子最喜欢的学生是谁？孔子有时也很毒舌？……
本书带你细读《论语》文本，走进那个遥远纷乱的年代，认识一个真实而可爱的至圣先师。
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| 內容簡介： |
本书是人文艺术平台“为你读诗”经典共读系列的第一本，由“诗意的人”栏目主编湘人彭二主笔，将《论语》这一根本性的儒家经典与当代生活中的困惑、难题相结合，重新焕发经典中的深厚内蕴，让读者从中汲取力量，拥有活泼泼的心灵和生命力。
本书分为上下两编，上编为“共读”部分，是经典共读课程的实录，围绕学习、快乐、敬畏、信念等15个主题，带着当代的疑问读《论语》，在儒家的智慧中体会强健人格如何养成；下编为“心得”部分，是彭治国老师品读《论语》的15篇札记，细读原典文本，走进孔子及孔门弟子的世界，感受孔子其人以及他所留下的巨大的思想宝藏。
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| 關於作者： |
湘人彭二
本名彭治国，毕业于湘潭大学中文系，曾任记者，现为“为你读诗”《诗意的人》栏目负责人及总撰稿人，著有随笔集《人生如逆旅，幸好还有苏轼》《你当像李白长风破浪》等。
朱卫东
2013年度中国播音主持“金话筒奖”得主，“为你读诗”首席语言艺术指导，与“为你读诗”合作了多个古诗词赏读和历史人文栏目，受到听众的广泛喜爱。
为你读诗
创立于2013年6月1日，是一个以诗连接人与人的诗意生活品牌和国际文化艺术交流平台，参与者包括行业翘楚、演艺明星以及诗意生活爱好者，覆盖并影响3000万用户。主张“给灵魂片刻自由”，通过音视频、直播、演出、活动、课程、出版物等内容形式，发展有诗意媒介、诗意活动、诗意学园、诗意空间等矩阵，将诗歌和中国传统文化带入大众日常生活，并以此开展国际文化交流。
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| 目錄：
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上编
学习：永远不要闭塞自己的心灵
快乐：我们这个时代的奢侈品
敬畏：头顶有星空，心中有天赋予的使命
信任：相信自己，相信他人，相信社会
信念：在自己身上，克服这个时代
礼制：与他人非竞争地共存
交友：朋友圈之大，如何找一个真朋友？
孝悌：这个时代，孝道过时了吗？
勇气：心底明亮，则不忧不惧
行路：跟着《论语》去旅行
理想：月亮与六便士之辩
群体：回到人群，我们承担着一种人类共同的命运
师生：孔子和他的学生们
流传：孟子、苏轼，那些后世追随孔子的人
至圣：天不生仲尼，万古如长夜
下编
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
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| 內容試閱：
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一个门外汉的《论语》心得
很多人讲过《论语》有多重要的话，说“它是中国的《圣经》”，“不读《论语》，枉费一生”。但我不想这么说。我只觉得，《论语》和我们今天的生活很近，近到孔子就好像在人群里，在和我们说话，我们能感受到他。
有时候我想象，孔子也用手机发微信。《论语》是他每隔一段时间发在微信对话、朋友圈的东西（尽管我知道，《论语》并不是孔子写的）。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”他在朋友圈里这么写道。
有时候他不发朋友圈了。别人就问他：“孔子，你为什么不发朋友圈了？”他说：“天何言哉？”你看见老天说话了吗？于是，我们就沉默了。
也有隐士说：“孔子，你跟我们一起去隐居吧。”孔子不。他可以不发朋友圈，但始终在人群和社会中，他永远无法退群。
后来，孔子去世，学生们怀念他，在各自的微信朋友圈写下关于老师的点点滴滴。
终于，有一天，学生把所有这些微信消息、朋友圈状态编辑成一本书，这就是《论语》。
《论语》以语录体为主，叙事体为辅，每一条都很短，不正像今天的微博、微信吗？孔子的微信朋友圈里有鲁定公、卫灵公、诸多弟子和隐士，以及各种各样的人。
《论语》是一条大河。两千多年前，它从鲁国一路流淌，最后流到我们这个时代。它对我们的影响是深刻的。我们不妨去这条大河的源头走一走、看一看，回溯一下，去看看那个时代。孔子和他的学生到底说了什么，想了什么，遇到了什么，他们和我们的生活到底有没有相联系的地方，还是他们太过遥远了？
读《论语》，不仅仅把它当文字读，还可以带着它到我们生活里去，看看它跟我们的生活有哪些相贴近的地方。只有这样，文字才能变成道理，变成生命。
美国作家乔治·斯坦纳的《语言与沉默》里，有段话是这样的：“我们是大屠杀时代的产物。我们现在知道，一个人晚上可以读歌德和里尔克，可以弹巴赫和舒伯特，早上他会去奥斯维辛集中营上班。要说他读了这些书而不知其意，弹了这些曲而不通其音，这是矫饰之词。这些知识应该以怎样的方式对文学和社会产生影响？应该以怎样的方式对从柏拉图到阿诺德的时代几乎成为
定理的希望——希望文化是一种人性化的力量，希望精神力量能够转化为行为力量——产生影响？”
读《论语》也是这样，不是为了记住和背诵，而是把它化成生命的一部分，让它和我们产生碰撞和共鸣。
有人说，《论语》是“圣人”孔子说的，每一处都闪耀着无可置疑的、正确的光芒。如果错，也只能是我们错。是吗？孔子如果活在今天，也许他会认同这一点：《论语》可以质疑（有一个前提是，在尊重和理解原文意思的基础上）；我们每个人都可以去怀疑它，或者相信它；并且在经过人生的各种历练后，再对它做出自己的判断。
其实，我从未想过会写一本解读《论语》的书。
自小，我受这方面的熏陶少。大学读中文系，爱看现当代文学和西方文学。有老师教我们中国古典文学，但我总觉得隔膜。春风过去，春风还是春风，驴耳依旧是驴耳。
大学毕业，换了很多工作。2018 年底到“为你读诗”，公众号头条多是对现代诗和外国诗歌的品鉴，我就想干吗不写写中国古代的诗人和诗歌？于是毛遂自荐，领导同意后，我就在头条开了一个新栏目，叫“诗意的人”，专写中国古代的诗人。
几年过去，我从欧阳修开始写，写了苏轼、李白、杜甫、陶渊明……越写越多，一发不可收拾。我这只驴子在中国古典诗歌
的世界里越陷越深，不能自拔，乐在其中。
但我越写，也越战战兢兢，如履薄冰。
就像我不敢说完全懂得了苏轼，即使自己出了一本《人生如逆旅，幸好还有苏轼》的小书。我越读，就越发现，在苏轼的诗词背后，有一个更广阔的世界。
苏轼被贬湖北黄州，不能过问政事，也无人可以交流、讲话，他开始有大量的时间研习经典，写下《易传》和《论语说》。
在《黄州上文潞公书》中，他说道：
“到黄州，无所用心，辄复覃思于《易》《论语》。端居深念，若有所得，遂因先子之学，作《易传》九卷。又自以意作《论语说》五卷。穷苦多难，寿命不可期，恐此书一旦复沦没不传，意欲写数本留人间。念新以文字得罪，人必以为凶衰不详之书，莫肯收藏。又自非一代伟人不足托以必传者，莫若献之明公。而《易传》文多，未有力装写，独致《论语说》五卷。公退闲暇，一为读之，就使无取，亦足见其穷不忘道，老而能学也。”
于是，我又开始读《论语》《诗经》《道德经》《庄子》《金刚经》……
这本小书，便是我读《论语》的一点体会。它主要分为两部分：一部分是在电脑上所写，略显正式、严肃和书面，这是我对《论语》整体的一次鸟瞰；另一部分是我在“为你读诗”《论语》共读营和学员做的分享。很多个夜晚，在公司我的座位前，一个手机群里，利用现代技术，我对着天南海北、素不相识的一群人聊《论语》里我最感兴趣的章节，一共十五个晚上，每次四十五
分钟。《论语》共二十篇，因为时间关系，我只讲了十五篇，而且每篇的章节也有所选择。它的整体气氛是散漫的、轻松的、信马由缰的。但其中，也有紧张和严肃的时刻。
在《论语》共读营结束，我曾这样写道：
“我也紧张，犹豫，沉默，不知所措。有时候我写一点文字，以备在记忆卡壳的时候拿来朗读。有时候我放弃了，一切天马行空，看命运到底将我带往何处。面对我乱糟糟的办公桌时我会怀疑，那些我从未见过的人会喜欢我说话吗？时间怎么这么慢？时间怎么又那么快？我还有很多话想说，可我刚想到的、要说的那句话又到底去了哪里？谁在公司外面敲门？是快递员、公司同
事，还是物业公司的人？有风吹来，我好像忘记关上了身后的窗户。一切事情一旦开头，就会有结束。下次共读见。”
谢谢每一位，请诸君指正。
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