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| 編輯推薦： |
1.他是苏轼都爱的乐观诗人，白居易喜爱的朋友，柳宗元的挚友。
2.刘禹锡乐观豁达，不服输的精神不止让他的朋友喜爱，也让后人喜爱，网友亲切地评价他是“快乐小狗”“打不死的小强”“反抑郁代言人”“心态管理大师”。
3.刘禹锡的精神值得我们欣赏借鉴，心态好，反内耗。
4.本书的封面以刘禹锡诗中“晴空一鹤排云上”的元素为灵感，展现出刘禹锡诗中的意境。书籍装帧精美，独具匠心，有审美和收藏价值。
5.人生若觉不如意，劝君多读刘禹锡。书中史料详尽，书籍内容精致典雅，具有教育意义。
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| 內容簡介： |
刘禹锡的一生并不顺利，但他却是出了名的乐观。
他生在一个职位并不高的小官之家，少时生病，求医无用后开始自学医术为自己医治。
他聪慧，21岁中进士，本该仕途一片光明，后半生却一直被贬。
他重情义，即使自己的人生已经很惨，却依旧安慰好兄弟柳宗元，在柳宗元死后，收养了他的儿子。
人生短短几十年，刘禹锡一贬就是二十多年，就连白居易都为他惋惜，他却依旧乐观吟诗劝慰对方。
刘禹锡即使在暮年之时依旧有着一往无前的勇气与斗志昂扬的朝气。
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| 關於作者： |
胡狼拜月
自由撰稿人，已出版《林徽因：人间四月不及你》《雪月花时最忆君》《如花美眷，似水流年》等书。文风流畅自然，文字清新脱俗。
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| 目錄：
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目录
第一章 花开时节动京城
中原人士
长于江南
三登文科
第二章 我言秋日胜春朝
永贞革新
二王八司马
朗州十年
桃源问道
感时伤怀
第三章 道是无晴却有晴
题诗风波
连州文脉
第四章 黄发相看万事休
以柳易播
挚友托孤
第五章 斯是陋室，惟吾德馨
新唱竹枝
和州赈灾
君自幽谷
第六章 沉舟侧畔千帆过
扬州相会
长安浮沉
苏州相会
第七章 前度刘郎今又来
同州请命
洛阳诗圈
起复之心
秋歌永诀
附 录
刘禹锡年表
参考书目
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| 內容試閱：
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中原人士
渔阳鼙鼓阵阵敲响，繁华盛唐如同梦中美人被惊醒，仿佛绚烂的泡沫被戳破，无数人神往的大唐王朝，因安史之乱的爆发被拦腰截断，王朝的气韵就此不复过往，只剩下落日余晖。
“宫室焚烧，十不存一。百曹荒废，曾无尺椽，中间畿内，不满千户……人烟断绝，千里萧条”，战火连绵数年，对内唐代宗平定安史之乱，对外依靠名将郭子仪，终于换来关中地区十年多的安宁。
也正是在这样相对安稳的时局下，唐代宗大历七年（772 年），刘禹锡出生了。
刘禹锡祖籍洛阳，世代官儒，母亲出自范阳卢氏，受家族家风的影响，卢氏知书达理，温柔贤良。
如果没有意外，这样家庭出生的刘禹锡，大概会像那个年代的普通士子一样，学习，成长，走上仕途，顺遂一生。
然而在时代巨变的背景下，历史车轮碾过，个体的命运如同飘絮，随风四散。
刘禹锡的父亲刘绪本来准备赴京参加进士考试，却碰上天宝末年安史之乱爆发，全家保命要紧，随族人一同东迁，搬到江南，辗转飘零，最后定居在嘉兴。
相对于早早生子的古人而言，刘绪夫妇孕育孩子的时间算是比较晚的，卢氏三十多岁才生下刘禹锡。
刘禹锡曾多次说到自己没有兄弟姐妹的伶仃状况，并没提到父母此前有过其他孩子，“同生无手足之助，终岁有病贫之厄”“内无手足之助，外乏强劲之亲”，可见刘绪夫妇应该只有刘禹锡一个孩子，自然倾注了最大的爱意与希望在刘禹锡身上，为其今后乐观的性格营造了温暖的成长环境。
大抵因为这样，刘禹锡养成了广交朋友的性格，无论今后仕途得意也好，困顿失意也罢，同他诗词唱和的知交好友，遍布天下，甚至这些朋友中还有彼此是政敌关系的，但在和刘禹锡的往来中，却没有半点嫌隙，足见刘禹锡的才华充盈，性情温和，让人在与其相处中觉得受益匪浅。
古人为了抬高身价，往往会给自己攀附一个非常厉害的祖先，比如唐朝开创者高祖李渊自称是老子李耳的后裔。既然皇家撒谎都这样脸不红心不跳，那么普通人给自己找个厉害的祖先，方便游历天下，也在情理之中。
刘禹锡作为地方小官吏之子，大胆给自己捏造了一个皇室后裔的身份，他在自传中提到自己的先祖，是汉景帝和贾夫人之子刘胜，就是汉昭烈帝刘备常挂在嘴边的“中山靖王”。
反正大名鼎鼎的刘胜有一百二十多个儿子，之后各自开枝散叶，子子孙孙繁衍下去，年代久远，自成一笔糊涂账，称自己为“中山靖王之后”，旁人也难以辨别真假。
姚薇元根据《魏书官氏志》，在自己著作《北朝胡姓考》中论证，刘禹锡应该是匈奴后裔。“此外刘氏之可疑者：……刘亮中山人，父持真，魏领民酋长。……诗人刘禹锡，乃周刘亮之七代孙。诸人皆有胡姓之嫌也。”
更何况，刘禹锡在自传中直接提到自己的七世祖刘亮，“事北朝为冀州刺史、散骑常侍”，这位先祖后来追随北魏孝文帝东迁洛阳，改了汉姓。
怕大家不知道他的祖籍，刘禹锡还事无巨细不止一次地说过，曾祖以上先辈，都葬在洛阳北邙山，后来因地势狭窄，才开始葬在荥阳檀山。刘禹锡是矛盾的，一方面实实在在地道出自己家乡“家本荥上，籍占洛阳”，一方面又不忘为自己攀附一个皇族身份，这或许与当时的文化环境有关。
博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、赵郡李氏、陇西李氏、太原王氏所组成的“五姓七族”，代表了唐代树大根深的豪门望族，这些家族中的子女彼此联姻，在政治上结成派系，在文坛上也引领一时风潮。对于刘禹锡这样一个普通读书人而言，捏造一个不容易被拆穿的皇家后裔身份，混迹于士族子弟中会更有谈资，也没那么容易受到嫌弃和白眼，算是一个简易方便的好策略。
后来刘禹锡的朋友们也心知肚明，如老友白居易，文字上默契称呼他“彭城（今江苏徐州）刘梦得”，称赞他“诗豪者也。其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之”。
刘禹锡的母亲卢氏生子之前，曾梦到大禹赐子，想到《尚书·禹贡》里“禹锡玄圭，告厥成功”，便给他取名“禹锡”。
翻译过来就是舜赐给大禹一块玉圭，以彰显其治水之功。父母为孩子定下这样的名字，足以想见其背后蕴含的巨大期望。
《释史》（卷十一）中曾说：“禹母修纪，感命星贯昴，梦接而生禹。”修纪做了一个梦，生下大禹。刘禹锡的表字“梦得”，或许来源于此。
背负父母这样的期望，刘禹锡要实现却没那么容易。刘禹锡自小身体就不太好，体弱多病，他后来在《答道州薛侍郎论方书书》中回顾这段经历，跟友人薛景晦说自己在幼儿时期，家人经常抱着他去求医问巫，
“针烙灌饵，咺然啼号”，简单的八个字，道尽了一个小孩乃至一个家庭的痛苦回忆。
药罐子里泡大的童年，自然不会愉快到哪里去。
刘禹锡说自己长大后，看到年纪相仿的人，觉得对方健康强壮，自己就会羞愧不如。为什么会觉得羞愧呢？无非是觉得自己没有健康的体魄，让父母为自己的身体忧心，为给自己治病奔波。
普通人像这样，自幼遭受疾病的折磨，要么心理崩溃，要么怨恨世道不公，但刘禹锡却不同，他看着自己羸弱的身体，发奋自学医术，从《小品方》到《药对》，再到《素问》，久病成医。
幼年诊治时因苦痛啼哭不已的刘禹锡，在他毕生的诗句中，却没什么抱怨幼年体弱的语句，哪怕是关于自己的疾病，他也说得不是太多。
像和他晚年唱和最多的白居易，现存的诗里有一百多首和医术、疾病有关，且大部分提到眼疾的诗句，都给人一种饱受疾病折磨的脆弱形象。
刘禹锡却不是这样，他拖着患病的身体，努力学习，望闻问切，广泛实践，甚至后来他给薛景晦的回信里不免自夸，说三十年来，自己的医术足以保护自己，就连自家的小孩，也没去外面求医问诊过。
刘禹锡的这种自信不是没有来由的，他被贬连州（今广东连州）时，当地医疗资源匮乏，薛景晦给他寄来自编的《古今集验方》，他读后倍感振奋，便将自己过去积累的医方经验汇集起来，将这五十余方编纂成书，取名《传信方》。
居住地相对安稳，父母始终陪伴在身边，没有经历太多生离死别，也没有世家大族包袱，刘禹锡的家庭在某种程度上来说，普通却又充满爱意，正是因为这样的守护和陪伴，才给予了刘禹锡面对一切困难的勇气和底蕴；幼年跟病魔斗争的经历，也让他学会了坦然笑对磨难和苦痛。
京杭运河畔，水陆并通，商贾云集，舟车如鳞，集市繁忙热闹，家家户户河流环街，门前水塘，网鱼捞鳖。童年的记忆不多，但占据着他心中的一分温柔。河面的波光，照壁的色彩，沉浸在这样的时光中，刘禹锡看到了时间，看到了自己。
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