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| 編輯推薦： |
1.这里有一个人的命运的轨迹，亦有其思想基础挪移的痕迹，二者相交错，形成了一幅时代中的个人图景，或一个人的时代画像。
2.文笔凝重不滞，沧桑多感，诸多人物，仅以一剪影，颠扑于过往，复活于今日。
作者文笔流畅，语言质朴，思想深刻，尤其对人物中亲人、故友身边发生的故事的回忆述说中，真挚的感情流露，正义感的突现，深深地吸引并打动着读者。作者四十年来笔耕不辍，对人生的思考，对知识的渴求，对写作的坚持，无不带给读者心灵的慰籍。
《家园故旧》的最大亮点与价值，是为我们提供了一组当代“影子群体”的活标本。当代有无古来隐士文化的现代载体？有无一个庞大的隐士群体存在？如果有，其生态环境和生存状态又是如何？这个非常具有社会指标意义的知识群体，别说长久以来被社会忽略，即便在学界也少有问津。所以笔者冠之以“影子群体”。
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| 內容簡介： |
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本书作品多以亲情和故旧友人影象的回忆和纪念为主要线索，以及对故乡自然地理的历史变迁的描绘及记录，反映和追忆家乡的市井风貌和风土人情，表达对家乡和亲人的热爱和眷恋之情。并以伴随着历史进步的个人成长的轨迹，展现那一个时代底层的社会群体生活的辛酸与艰难，理想的追求与奋斗。也是体现这个群体对个人历史回顾的精神渴望和人生反思。可以说是一个社会群体绵绵不断的一种个体情怀和历史情结。
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| 關於作者： |
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王继红，山西阳城县人，1953年8月出生，早年有过文学创作经历，后创办企业中断。2016年开始发表作品，有小说，散文，见于《山西文学》《都市》《芳草·潮》《山西日报》等。出版有散文集《轨迹》。
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| 目錄：
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轨迹／001
干娘／006
那几位故人／013
父亲的辉煌／022
丁香树／026
女儿的背影／030
外婆家／036
我的爷爷／040
粗缯大布裹生涯／044
我与《山西文学》的擦肩而过／082
那口老井／089
那条小河／100
大山的苍凉／112
那株老树／117
濩泽水记／120
老常家的鸽子／124
板头／135
老憨往事／139
男人你为什么哭／145
老木的心结／151
人物小记／156
林贤治“旷代的忧伤” ／159
聂尔印象／171
在北师大听课／181
刘伯伦与《千字典对》／190
寻访赵林松／197
读原力诗集及序杂感／204
随想录／209
附录
穷苦之言晚乃善，悲悯之文老更成
——我读王继红其人其作赵勇／214
后记／234
又记／236
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| 內容試閱：
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老常家的鸽子
我和老常是在一个微信群里认识的，他生性善良，品行端正，胆子小。我常常奇于他对土地的那份情感。他在外工作了三十年，写戏本，做文章，编报纸，也算是舞文弄墨之人，但他家承包分得的七八亩田地没有一沟一垄的闲置和荒芜，利用工作之余整理得精细有条，并结下累累硕果。那双握笔之手也磨得骨骼粗壮，排着层层老茧。进城去，做文化人，逃离农村，鄙夷农村人，种种现代社会观念貌似进步之特征在他身上印迹全无。种地是生活的必需？还是他根植于内心对土地的眷恋？我不辨悲喜。只知谦卑和怜悯是老常人性的主色调。好像世界上再没有比他柔弱之人让他去怜悯了，他特别怜悯于地上的一花一草、一虫一蚁。由于命运多舛，他内心有着深深的自尊，与发自骨子里的倔强，和着一生读书的养成，不卑不亢，深埋在他极谦卑的表象后面，读出他性格的特质，令我极是钦佩。他除了发在微信群里的诗写得别有一番味道外，楹联也写得极工整。田间地头劳作之余，他经常用手机拍一些独特的花花草草，虫虫蚁蚁，并写两行朴实的文字发到群里和朋友圈晒晒，也是一番景致。我那时和他虽未谋面，但从诗文中已是识得他品行几分，私下里常为之感动。
我第一次看到他家的鸽子，是去年麦收时节，我看到他家院子里，一幼小的鸽子依偎而卧于一个大脸盆里，他一岁的小孙女在旁边阳光灿烂地与之辉映而笑。他拍了一张照片放在微信群里。我看那一小小鸽子依偎而卧于脸盆里，全无惊惧之感，以为是他家养家驯之鸽，仰其给食，任其摆布，并不为奇。但还是为他年近七旬，田间万般辛苦劳作之余，尚有养鸽之雅兴，不禁心添默默之温馨。
后来我们渐熟，我常去他家看他，才知他家鸽子并非他驯养的，而是五六年前的一野鸽子自己寻觅落户而来的。鸽子生性不做窝，生在屋檐下梁间的鸽蛋老掉下来，孵不成小鸽子，老常给安置放了一个纸箱子做窝，鸽子才开始孵化。此缘一结就是五六年，每年都有小鸽子出窝，长成就飞走了。老鸽子也不知道是否还是原来那一对，但每年他院子里的楼杆上都会有几次鸽子大聚会。从四面八方飞来的几十只鸽子在他家院子里，叽叽咕咕热闹一天，像开着一场隆重的家族会议。也说不定它们是一大家子，算来每年从他家屋檐下飞出的鸽子也有几十只之多了。
他家的鸽子是野鸽，自己觅食，他并不刻意喂食。去岁冬，他九十多的老母刚去世不久，他悲伤，我便陪他几日。恰逢大雪，怕鸽子无处觅食，我们拿出谷物，小心放于窝边，鸽子处之泰然，也未特别雀跃。他家鸽子也不惧人，连我这个陌生人也不怕，我曾手伸进鸽子窝里摸了摸那幼小的鸽子，鸽子并无惊乱之相，我很是奇怪。当然，动物原本就和人是同类，只是人类后来给自己冠以“高级动物”并吃起了“低级动物”而已。鸽子天性聪慧之至，且能善解人意。古代有军鸽传书，解兵临城下围城之困，救千万人性命于兵火，尚传有千秋佳话。唐诗中的“青鸟殷勤”“鸿雁传书”于沧桑中阅尽人世间多情之事。基督徒的“圣经”中鸽子更是上帝的和平使者，衔橄榄枝于诺亚方舟，滔天洪水中给人以希望和信心，使人类得以繁衍。
鸽子益事多不胜数，我则有感于偌大的村子，几百户人家，鸽子为何独钟于老常家，想是鸽子和老常善良柔弱性情心心相印有所感召吧？冥冥中事又有谁能道明？古人不是有“良禽择木而栖”之论吗？仲尼亦曾曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”想来鸽子择老常家也是择一善良之家而栖吧！
老常家在乡下，离镇子上还有七八里地。以前是个很富庶的大村子。“以前”至少可以追溯到有明以来，甚至再上一个朝代。而且在离村子不远处的牛头山，就有明末乱世之时村中富户集资为村民修建的用以躲避曾横扫中国北方的“义军”兵祸的“牛头寨”为证……
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