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| 編輯推薦： |
★问世近60年，国内首次引进，玛雅学家一生心血，致每一位读者的不朽之作：本书首版发行于1966年，是作者迈克尔·D. 科致力于为“学生、旅行者和对此有兴趣的公众”编写的玛雅学入门读物，之后隔数年就根据玛雅文明考古发现新进展修订一次，本书是于2022年问世的第十版，记录了学界目前为止更新的探索与成果。科于第十版的筹备过程中离世，享年90岁。本书是他为玛雅文明投入一生凝结成的不朽之作。
★从环境变化到社会变迁，从建筑艺术到日常生活，全面重现目前已知的玛雅文化：区域划分、语言发展、气候变化、文明冲击、信仰体系、历法秩序、建筑结构、雕塑艺术、日常生活……本书以早期—古典期—后古典期—西班牙征服时期—现代的时间顺序，用简洁易懂的语言，详细梳理了目前已知玛雅文明的发展脉络，重塑了古玛雅人的社会生活，带你见证玛雅神秘面纱下的真相。
★玛雅研究领域泰斗联合危地马拉最高荣誉勋章获得者共同编写，国内专业学者审校译文：本书作者迈克尔·D. 科曾在危地马拉和墨西哥发掘了奥尔梅克文明及其他早期文明遗址，并利用文字和图像破解了玛雅人的信仰体系，成为古代中美洲和玛雅研究领域的领军人物；斯蒂芬·休斯顿因本书的早前
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| 內容簡介： |
本书作者迈克尔·D. 科是古代中美洲和玛雅研究领域的领军人物，一生致力于探索古老而神秘的玛雅文明。他认为，应该为玛雅文明撰写一本简明扼要，同时相当准确完备的书，供学生、旅行者和对此有兴趣的公众参考，本书首版因此于1966年问世。随着众多学者、专家在相关领域不断收获新成果，科也持续更新、修订其中内容，本书已是第十版。
从第九版开始，科邀请其学生、玛雅文字和社会学权威斯蒂芬·休斯顿合作，以各自成就共同完善本书。不幸的是，在第十版的筹备过程中科离世了，享年90岁，本书成了这位学者穷尽一生为对玛雅文明感兴趣的大众读者留下的宝贵遗产。
本书以时间顺序介绍了玛雅社会的崛起与覆灭，从生态环境、语言分布、农业发展等方面细致地解释了当地族群扩张的方式与原因，通过建筑、铭文、雕塑、器具等考古发现，还原了当地居民数千年间的生活与文化，也为玛雅人遭受的苦难与不公发声，并展现现代玛雅人的社会面貌。书后附当前玛雅各遗址的游览指南。
《玛雅通史》展现了这一灿烂的古老文明从未消逝的生命力。直到今日，玛雅仍值得我们不断探寻其更深处的奥秘。
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| 關於作者： |
本书作者迈克尔·D. 科是古代中美洲和玛雅研究领域的领军人物，一生致力于探索古老而神秘的玛雅文明。他认为，应该为玛雅文明撰写一本简明扼要，同时相当准确完备的书，供学生、旅行者和对此有兴趣的公众参考，本书首版因此于1966年问世。随着众多学者、专家在相关领域不断收获新成果，科也持续更新、修订其中内容，本书已是第十版。
从第九版开始，科邀请其学生、玛雅文字和社会学权威斯蒂芬·休斯顿合作，以各自成就共同完善本书。不幸的是，在第十版的筹备过程中科离世了，享年90岁，本书成了这位学者穷尽一生为对玛雅文明感兴趣的大众读者留下的宝贵遗产。
本书以时间顺序介绍了玛雅社会的崛起与覆灭，从生态环境、语言分布、农业发展等方面细致地解释了当地族群扩张的方式与原因，通过建筑、铭文、雕塑、器具等考古发现，还原了当地居民数千年间的生活与文化，也为玛雅人遭受的苦难与不公发声，并展现现代玛雅人的社会面貌。书后附当前玛雅各遗址的游览指南。
《玛雅通史》展现了这一灿烂的古老文明从未消逝的生命力。直到今日，玛雅仍值得我们不断探寻其更深处的奥秘。
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| 目錄：
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前言
第一章 绪论
生态环境
自然资源
区域划分
发展阶段
族群语言
气候变化及对文明的冲击
第二章 早期玛雅
第一批人
远古期采集者和种植者
前古典期早期村落
前古典期中期的扩张
前古典期的卡米纳胡尤遗址
玛雅低地
第三章 玛雅社会崛起
历法诞生
伊萨帕港口和太平洋海岸
双子英雄和创世纪
卡米纳胡尤和玛雅高地
佩滕和玛雅低地
米拉多地区
圣巴托洛
前古典期至古典期，玛雅低地
第四章 辉煌古典：早期
古典期早期特征
特奥蒂瓦坎：军事强国
埃斯佩兰萨文化
塞伦：美洲的庞贝？
古典期早期的中部地区
科潘：古典期早期
北部地区
第五章 辉煌古典：晚期
中部地区古典期遗址
科潘和基里瓜遗址
蒂卡尔
卡拉克穆尔
亚斯奇兰、彼德拉斯内格拉斯、博南帕克
佩特斯巴顿湖
帕伦克
科马尔卡尔科和托尼那
北部地区的古典期遗址：里奥贝克、切内斯、科巴
古典期晚期图像艺术
第六章 玛雅信仰和文化
虔诚之心
宇宙的秩序
神与灵
数字与历法
阳历和阴历
天幕流浪者与群星
玛雅文字的本质
刻在石头上的历史
政治博弈
万物有属
第七章 古典期终期
大崩溃
塞巴尔和普顿玛雅
北部地区的普克遗址
埃克巴兰
古典期终期的奇琴伊察和托尔特克人
科特苏马尔瓜帕谜团
辉煌终结
第八章 后古典期
伊察和玛雅潘
尤卡坦地区的独立国家
后古典期中部地区
南部地区的墨西哥王朝
西班牙征服
第九章 征服时期前夕的玛雅生活
农业与捕猎
手工业和商业
生生不息
社会与政治
第十章 坚韧前行
新西班牙秩序
高地玛雅：昨日与今天
齐纳卡坦的索西玛雅人
尤卡坦玛雅人
查恩科姆玛雅人
拉坎敦人
反抗与生存
大恐怖
玛雅的未来
游览玛雅
基本信息
“必看”遗址
普克遗址
奇琴伊察和东部半岛
帕伦克和托尼纳
亚斯奇兰和博南帕克
危地马拉：高地地区和太平洋沿岸
佩滕
伯利兹
扩展阅读
图片来源
译名对照表
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前言
第一章 绪论
生态环境
自然资源
区域划分
发展阶段
族群语言
气候变化及对文明的冲击
第二章 早期玛雅
第一批人
远古期采集者和种植者
前古典期早期村落
前古典期中期的扩张
前古典期的卡米纳胡尤遗址
玛雅低地
第三章 玛雅社会崛起
历法诞生
伊萨帕港口和太平洋海岸
双子英雄和创世纪
卡米纳胡尤和玛雅高地
佩滕和玛雅低地
米拉多地区
圣巴托洛
前古典期至古典期，玛雅低地
第四章 辉煌古典：早期
古典期早期特征
特奥蒂瓦坎：军事强国
埃斯佩兰萨文化
塞伦：美洲的庞贝？
古典期早期的中部地区
科潘：古典期早期
北部地区
第五章 辉煌古典：晚期
中部地区古典期遗址
科潘和基里瓜遗址
蒂卡尔
卡拉克穆尔
亚斯奇兰、彼德拉斯内格拉斯、博南帕克
佩特斯巴顿湖
帕伦克
科马尔卡尔科和托尼那
北部地区的古典期遗址：里奥贝克、切内斯、科巴
古典期晚期图像艺术
第六章 玛雅信仰和文化
虔诚之心
宇宙的秩序
神与灵
数字与历法
阳历和阴历
天幕流浪者与群星
玛雅文字的本质
刻在石头上的历史
政治博弈
万物有属
第七章 古典期终期
大崩溃
塞巴尔和普顿玛雅
北部地区的普克遗址
埃克巴兰
古典期终期的奇琴伊察和托尔特克人
科特苏马尔瓜帕谜团
辉煌终结
第八章 后古典期
伊察和玛雅潘
尤卡坦地区的独立国家
后古典期中部地区
南部地区的墨西哥王朝
西班牙征服
第九章 征服时期前夕的玛雅生活
农业与捕猎
手工业和商业
生生不息
社会与政治
第十章 坚韧前行
新西班牙秩序
高地玛雅：昨日与今天
齐纳卡坦的索西玛雅人
尤卡坦玛雅人
查恩科姆玛雅人
拉坎敦人
反抗与生存
大恐怖
玛雅的未来
游览玛雅
基本信息
“必看”遗址
普克遗址
奇琴伊察和东部半岛
帕伦克和托尼纳
亚斯奇兰和博南帕克
危地马拉：高地地区和太平洋沿岸
佩滕
伯利兹
扩展阅读
图片来源
译名对照表
帕伦克
尽管与蒂卡尔这样的“巨无霸”相比帕伦克规模并不大，但西尔韦纳斯·莫利却盛赞它是所有玛雅城邦中最美丽的。这里的环境可谓得天独厚：帕伦克建在乌苏马辛塔河流域郁郁葱葱的洪泛区之上，周边是一片覆盖着高大雨林的低矮山丘。考古学家罗德里戈·连多·斯图亚多甚至发现了沿着山脚修建道路系统的证据，这些道路一直通向帕伦克王国的边远地区。羽毛艳丽的金刚鹦鹉在树梢上扑腾；雨天，废墟附近可以听到吼猴发出令人不安的咆哮。虽然帕伦克布局相对紧凑，但现在看来，由于地形限制，它成了玛雅古典期城市中居住密度最高的城市之一，拥有1000 多座大小不一的建筑。玛雅工程师有时会利用水槽和引水渠对河道进行大规模改造，其中一个很好的例子便是用一条拱梁式引水渠，将水源引入了主建筑群的东翼地下。
这座宫殿是名副其实的迷宫，长约300英尺（约91.4米），宽约240英尺（约73.2米），由一系列拱廊和围绕内庭或露台的房间组成。主建筑是一栋非常特别的四层方形塔楼，内部设有楼梯（图5.29）。有人认为这座塔楼是天文台，不过塔顶视野广阔，也可能起到瞭望台的作用。两个露台四周装饰着怪异的浮雕，以夸张的手法刻画囚犯形象。他们将一只手举到另一侧肩膀上，这通常是玛雅人表示臣服的姿势。帕伦克人可能就是将敌俘押到这样的庭院中审讯、拷打，最后献作人祭。
帕伦克艺术家擅长灰泥创作，沿着宫殿长廊排列的壁柱都用这种材质精心装饰。浮雕上，玛雅领主手持权力的象征物，次要人物盘腿坐在他们身边（图5.30）。所有灰泥浮雕都曾是彩色的，著名的帕伦克遗址权威默尔·格林·罗伯森已经确定了玛雅人的浮雕着色标准，如裸露的人体皮肤涂成红色，而神灵的皮肤就应该涂成蓝色。
在帕伦克的诸多神庙金字塔中，有三座设计大致相同，其功能肯定也大同小异。它们占据遗址东侧广场的三面，分别是太阳神庙、十字神庙（图5.31）和叶状十字神庙。每座神庙都建在阶梯平台上，正面有楼梯，两折式屋顶上有鸡冠状屋脊，拱顶房间分为内、外两部分。神庙内间后墙有一处“圣堂”，就是大神庙的缩小版；圣堂后面竖立着一块雕刻有大量文字的华丽浅浮雕石碑。这里每块石碑的主题都一样：两个男性，一高一矮，面对面站在一件仪式道具两侧。在太阳神庙中，这件仪式道具是摆在两支交叉长矛前的冥界美洲豹神面具，这是太阳神的夜间形象。其他两块石碑上的仪式道具则是一棵枝叶繁茂、挂满珠宝玉石的世界之树，树冠上站着一只神鸟。十字神庙圣堂里的石质壁柱表面刻有站立人像，而圣堂右侧的浮雕很特别，刻画了战士和商人的守护神L正在吸烟的场景。
今天的考族学和民族史研究，中部美洲妇女在分娩前后都会如此洗浴一番，因此休斯顿对这个奇怪名称的解释是，它象征着十字神庙群中每座建筑所供奉的神祇之诞生。我们将在下一章讨论这个“帕伦克三位一体建筑群”及圣堂中铭文的内容。
琳达·谢勒和戴维·弗赖德尔已经证明十字神庙群还有更深层次的意义。这三座建筑物组成一个三角形，十字神庙位于北端顶点，内部铭文以“十”字形环绕着世界之树，记录了当前人类所处时代的起源故事和帕伦克王朝的历史。在东侧，叶状十字神庙的碑文颂扬的是玉米之树和食物之山，而西侧的太阳神庙则献给战神诞生。特别值得注意的是，在十字神庙中发现了香炉的大型支架。一些香炉显然用于供奉神灵，另一些则用于祭祀已故的贵族。
得益于对帕伦克铭文的破解取得了显著进展，我们现在知道了这三座神庙如此相似的原因：圣堂中的石碑都记录了国王坎·巴兰二世（蛇·美洲豹二世）在公元684 年登基这一事件，两个侧面形象其实都是他，只是年龄不同，一个是6岁男孩，另一个是49岁即位的国王。
历经多年发掘，考古学家在帕伦克的神庙 平台和宫殿内部发现了一些随葬品相当丰富的墓葬，不过这些都无法与墨西哥考古学家阿尔韦托·鲁斯在1952年6月取得的惊人发现相提并论。铭文神庙坐落在一座65英尺（约19.8米）高的阶梯金字塔上，通过正面宏伟的阶梯上下。在门廊和中央房间的三面墙壁上，刻画了620个玛雅文字，记录了很多日期，最近的一个在公元692年。中央房间地面上覆盖着大块石板，鲁斯对其中一块特别感兴趣：石板上有两排孔洞，还有可拆卸的石塞。移开这块石板后，他看到了一条通往金字塔内部的通道，不过被人故意用碎石堵死了。他花了四个考古季才把通道完全清理干净。这条梯道半路变向，最后到达一间与金字塔底座高度大致相同的密室。这个房间也被填满，但地面上躺着五六个年轻成人的骸骨，可能都是人牲。远端，一块巨大的三角形石板从地板直接撑到顶部，彻底挡住了去路。
移走这块石板后，一座宏伟的墓穴便重见天日，鲁斯成为第一个亲眼见证的人：这是足以与博南帕克墓穴相媲美的重大考古发现（图5.32）。这间墓室长30英尺（约9.1米），高23英尺（约7米），位于金字塔正面阶梯下方，且低于广场水平面，距上层神庙的地面约80英尺（约24.4米）。四周墙壁装饰有灰泥人像浮雕，可能代表逝者的远古祖先。一块长约12英尺6英寸（约3.8米）、表面布满浮雕的长方形巨型石板覆盖在一具石棺上，里面就安葬着某位古代玛雅统治者（图5.33）。可以说，石棺里是一座玉石宝库：尸体戴着人脸大小的玉石镶嵌面具，耳朵上罩着玉璧和珍珠贝盘，胸前挂着几条管状玉珠项链，手指上还套着玉戒指（图5.34）。尸体双手各握一大块玉石，嘴里还含着一块。这种墓葬形式在中国以及后来的尤卡坦玛雅、阿兹特克都出现过。墓室地面上还摆放着两尊玉石雕像和两个制作精良的灰泥头像。
关于碑铭的调查终于揭示了墓主的身份，他正是帕伦克最伟大的统治者基尼奇·哈纳布·巴加尔，坎·巴兰二世之父，现在则以“巴加尔大王”闻名于世。他12岁登上王位，公元683年去世，享年80岁。显而易见，这位雄才大略的君主是为了安放自己的遗体才打造这座墓穴，还可能在自己的有生之年建造了整座上层神庙 金字塔，最后由其子继承遗志完工。因此，铭文神庙似乎与埃及金字塔一样，都是用作陵墓的纪念建筑。
20世纪90年代，一位以前不为人知的帕伦克国王的名字突然出现在世人面前。他就是公元678年出生、721年继承王位的基尼奇·阿卡尔·莫纳布三世，巴加尔大王的孙子。经历漫长的衰落期后，帕伦克在这位统治者的带领下再次兴旺发达起来。他在沿着十字神庙群向南延伸的山脊上建造了大型神庙，同之前的神庙一样，每一座分别献给帕伦克三位一体神中的一位，帕伦克王朝宣称王室家族成员就是这三位神灵的子嗣。阿卡尔·莫纳布拥有非凡的艺术鉴赏天赋，从两幅技巧娴熟的玛雅浮雕中便能看出这一点。其中之一是考古学家阿方索·莫拉莱斯在帕伦克第19 号神庙内发现的（图5.35）。这张石板长凳或王座上刻画了至少10个坐姿人物形象以及220个字符，重现了一场国王加冕仪式。画面中心是三位创世神中的一位在公元前3309年即位的场景。
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