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| 編輯推薦： |
1学者凌持武、文史研究馆国学名家刘安定珠璧联合，考据严谨，穷尽阳明史料，力求将一个真实、准确的王阳明诉诸文字。双学者合著，学术更严谨，史料更详实。
2趣味性不减。在保障史料详实的前提下，两位学者尽量贴合当代读者的阅读口味，将阳明心学的智慧当代化，把晦涩难懂的心学准确地、简洁地解读给广大王阳明爱好者。
3以传记体 心学互相融合的方式，将王阳明的一生娓娓道来的同时，也将他萌发心学智慧的历程一一呈现，为读者呈现出王阳明心学诞生的清晰路径与底层逻辑，对阳明心学这一重要的哲学里程碑作出更具象化的解读。
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| 內容簡介： |
王阳明从小就认为读书是为了做一个圣贤之人，少年时他曾骑马游塞外，种下经略四方的志向。等到步入仕途，他因得罪权宦刘瑾遭到贬黜与追杀。可以说因祸得福，他由此在龙场得道，正式开始收徒讲学，传播心学。此后，无论是平定南赣盗贼，还是平息宁王叛乱，都是他将心学灵活运用其中，对“致良知”“心即理”“知行合一”的亲身实证。
本书以王阳明的生平为纲要，穿插明朝中期的政治风云，将王阳明的心学发展一一呈现，对理解王阳明的心学，了解他的人格精神具有直观的作用。
人人自有定盘针，万化根源总在心。——王阳明
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| 關於作者： |
凌持武，男，湖南平江人。长沙市诗词协会副会长，湖南省诗词协会理事、湖南省吟诵协会会员，著有个人诗词《低头集》，对阳明心学多有研究，见解独到。
刘安定，男，湘潭市地方文化研究会会长，湘潭大学曾国藩研究中心研究员，湘潭市政协委员。中央文史馆“中华艺术大家班”学员。长期致力于湖湘文化研究工作。个人专著、与人合著或主编有：《湖南历代文化世家传——湘乡曾氏卷》《八指头陀传》《湘潭三杨诗文词笺注》等。
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| 內容試閱：
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王阳明(1472-1529)，原名王云，后改名王守仁，字伯安，世称阳明先生，曾自号乐山居士，浙江余姚人。明朝著名的思想家、文学家、军事家和教育家。
王阳明历孝宗、武宗、世宗三朝，官至南京兵部尚书、左都御史，因平定南赣、宁王及两广等叛乱，获封新建伯。嘉靖七年十一月(1529年1月)去世，明穆宗追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年(1584年)从祀于孔庙。
王阳明著作颇丰，有《传习录》《朱子晚年定论》《宋子晚年定论序》《修道说》《大学古本序》《大学问》等，以及奏疏、公文、诗、序、记、墓志铭等杂著。隆庆六年(1572年)，谢廷杰巡按浙江，将王阳明著作收集，仿照《朱子全书》形式刊印，称为《王文成公全书》，共整理三十八卷。此外，明人施邦曜辑《阳明先生集要》十五卷，清人王贻乐编刻《王阳明先生全集》十六卷，张问达编刻《阳明文钞》二十卷，这些都收录在清《四库全书存目》中。
《传习录》是王阳明学术思想的代表作，比较全面地反映了王阳明学说即“阳明心学”的主旨。儒家心学，经过孟子、程颢、陆九渊、陈献章、湛若水等人的不断发展完善后，阳明作为集大成者，开创了“姚江学派”，门下弟子开枝散叶，又形成了不同的学术流派，蔚为大观。其学说还传入日本、朝鲜等国，影响海外。
历代名人对王阳明的评价很高，明代史家张岱说:“阳 明先生创良知之说，为暗室一炬。”明末清初思想家黄宗羲说:“王阳明可谓震霆启寐，烈耀破迷’，自孔孟以来，未有若此深切著明者也。”清代政治家曾国藩说:“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”
从众多名家的评价不难看出，“阳明心学”是中国思想文化史上的重要学说。而要了解、传承、发扬“阳明心学”，就必须先了解王阳明这个人。只有如此，才能在当今时代，让“阳明心学”更好地体现出他的理论价值和现实意义。基于此，特撰写《王阳明传》，力争通过不同的角度，真实而又多方面展现王阳明一生的坎坷经历、仕途沉浮、得失悲欢，以及在儒学思想上不断转变和完善的过程。希望本书能对喜欢“阳明心学”的朋友们有所裨益。
晋朝书法家王羲之，因为喜欢浙江山水风光，迁居到会稽山阴(今绍兴)。传到二十三代王寿，又从达溪迁居到余，从此就成了余姚人。
龙泉山下，县城之北，有一户王姓人家，户主王伦，字天叙，号竹轩，是王寿的第八代传人。王家房子是从农户家租赁来的，虽然外表看起来很简陋，但王家上下的男人诵读文章，吟诗作对，也称得上是书香门第。王伦酷爱先贤典籍，尤其喜欢《仪礼》《左传》《史记》等，所写的文章简洁古雅而有法度，诗词歌赋挥笔而成，著有《竹轩稿》《江湖茶稿》若干卷。王伦的儿子王华，字德辉，号实庵、海日翁。因其曾经就读于龙泉山中，所以人们又称他为龙山先生。
王华的结发妻子郑氏，怀孕十四个月了，然而肚里的孩子还没有出世的迹象，这可急坏了公公王伦和婆婆岑氏。大家担忧、焦虑也不能解决任何问题，只能各自心中暗暗祈祷。明宪宗成化八年九月三十日(1472年10月31日)，岑氏和往常一样早早人睡，半夜做了一个奇异的梦。在梦中，她看到位身穿红衣的天神，带着一众仙女，在散发祥光的云朵中鼓瑟吹笙。其中有位仙女，怀抱一小孩径自来到自己面前，将小孩放在自己怀中。岑氏正不知如何是好的时候，小孩突然哇哇大哭起来。这一哭把岑氏从睡梦中惊醒，她迷糊中隐约听到隔壁儿媳妇郑氏房中传来婴儿的啼哭声。不一会儿，家人跑来报信，少夫人生了一个男孩。
王阳明富有传奇色彩的一生，就此开始了。因为岑氏所梦祥云送子，祖父王伦给孩子取名为王云，并给他们居住的地方取名为“瑞云楼”。这个故事，记载在《明史》和王阳明弟子钱德洪编撰的《王阳明年谱》中:“先生母亲怀胎十四个月，在祖母岑氏神仙驾祥云送子’的梦中，先生诞生。”
王阳明三岁时(1474年)，还没有开口学说话，王华和郑氏都非常着急。王伦反而十分自信地安慰儿子儿媳说，“贵人语迟”这孩子将来说不定有大出息。
可是到五岁时(1476年)，王阳明依然不会说话。据《王阳明年谱》记载，这年有个神僧路过，看到王阳明后，摸着小阳明的头说:“好个孩儿，可惜道破。”王伦听说这事后，想到孩子云中降生，取名王云就是将神仙送子的梦说破了，于是根据《论语·卫灵公》里的“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”将王云改名为王守仁。说来也怪，改名后不久，王阳明就开口说话了，而且，还能够背诵王伦之前诵读过的书。从此，王阳明就跟随祖父，朝夕读书，吟诗作对。
然而，小孩贪玩是天性。七岁那年(1478年)在祖父那学会了象棋后，王阳明沉迷其中，久而久之影响到读书。母亲郑氏担心他荒废学业，多次教诲他仍不能有所收敛，终于有一次母亲脾气爆发，将象棋扔到了河中。当时的王阳明竟然没有哭闹，反而写了一许《哭象棋诗》:“象棋在手乐悠悠，苦被严亲一旦丢。兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。马行千里随波去，士入三川逐浪流。炮响一声天地震，象若心头为人揪。
谁也不曾想到，七岁的孩子，已经能写诗了。虽然一股打油、调侃的味道，但对小孩而言，这有模有样的七律已经是难能可贵了。
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