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編輯推薦: |
生而为人需要勇气,用《沉思录》打磨智慧和勇气
著名哲学家岸见一郎解读,直抵奥勒留思想本质!
★作者是谁?
百万畅销书《被讨厌的勇气》作者、哲学家、心理学家岸见一郎重磅新作,作者作品销量超1000万册,获日本亚马逊2014年度销量冠军,连续300天雄踞榜首。
★为什么要看?
影响岸见一郎最深的一本书——《沉思录》,从母亲重病到母亲去世,让岸见一郎重新思考人生,克服母亲去世带来的冲击,下定决心过一种与之前不同的人生。
★能获得什么?
★知名日本哲学家岸见一郎shou部哲学经典著作解读作品。《沉思录》在西方哲学史上具有重要地位,多国政要的床头书,人类史上值得诵读多遍的“世界之书”。《沉思录》虽非一本系统性的哲学著作,但绝对谈不上容易读。岸见一郎用精炼、准确的语言将书中的哲学思想通俗化、直白化,让读者直抵奥勒留思想根本,让当代读者更加贴近奥勒留深邃的内心世界。
★岸见一郎直译本希腊语原文《沉思录》, 探究奥勒留语言真意,展现奥勒留最本质的思想精髓。
★岸见一郎从《沉思录》中选择、翻译的超过100句《沉思录》原文,回应了大众热切关心的人际关系
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內容簡介: |
打开沉思录最好的方式,带你走出心灵疲惫,直面人生99%的问题
《沉思录》是古罗马皇帝、哲学家马可?奥勒留的个人哲学思考录,充满对灵魂与死亡、人生的意义、善与恶等深刻哲学命题的思考。岸见一郎多年来研究、思考《沉思录》,结合自己对现代人生活状态的观察和思考对其进行了解读。
本书共13章,先对《沉思录》及作者马可?奥勒留做基础介绍,然后对原著分主题进行解读,包括“与他人共生”“看透自己”“如何与情绪共处”“不因外物而让自己不幸”等角度。
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關於作者: |
[日]岸见一郎
哲学家、心理学家。1956年生于京都,现居京都。京都大学研究生院文学研究系博士课程满期退学。
1989年起致力于研究专业哲学和阿德勒心理学。日本阿德勒心理学会认定顾问。主要从事古代哲学和阿德勒心理学的写作与演讲。著有《被讨厌的勇气》《幸福的勇气》《不完美的父母》《阿德勒心理学入门》等多部畅销作品。
译者简介:
渠海霞:
北京师范大学文学院在读博士、聊城大学外国语学院日语系教师。发表学术论文多篇,译有《被讨厌的勇气》《幸福的勇气》《活在当下的勇气》《不逃避的勇气》《不管教的勇气》《培养孩子的理系脑》等多部作品。
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目錄:
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Chapter 1 奥勒留与《沉思录》
奥勒留其人
斯多葛哲学
写给自己的备忘录
“你”这一呼语
发现真实的自己
Chapter 2 由哲学来守护
注重点滴进步
随遇而安
懂得取舍
保持理性
Chapter 3 顺应自然
二道合一
做世界公民
审视自我,与他人共生
Chapter 4 与他人共生
挡住去路的他人
尽己所能
一视同仁
无心之失
为协作而生
为什么需要协作?
Chapter 5 审视自我
发现自己的心
坚不可摧的精神堡垒
Chapter 6 如何应对情绪
平静即力量
戒气戒怒
活出孤高
耐心教导
要学一无所求的葡萄藤
不慕赞赏,兀自芬芳
勿苛求他人
Chapter 7 外在之物不会使人陷入不幸
灾难源于内在判断
做出正确判断
好人不会有坏事
Chapter 8 如何应对困难
没有忍耐不了的困难
没有过不去的难关
坦然面对,勇于担当
Chapter 9 不要固执于无记之物
不在意
须明善恶
过好辛苦人生
他人也是无记之物
生和死是无记的吗?
Chapter 10 接纳命运
一切都是命运吗?
欣然接纳
存在即为善吗?
Chapter 11 关于死亡
没有不死之人
自然的奥秘
不蔑视死亡
死亡有益于自然运行
无论死亡是什么
珍视生命
从容面对死亡
活着就有价值
Chapter 12 活在当下
一切皆无常
活在忘却中
失去的唯有现在
人生短暂
珍惜每一天
现在就开始
Chapter 13 超越《沉思录》
看清权限之内的事情
生存的两歧与历史的两歧
有能做之事
不可忘掉自我
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內容試閱:
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我有一本多年来慢慢积累而成的笔记,是阅读古罗马皇帝马可· 奥勒留所写的《沉思录》时记下来的。再次翻出来读,发现自己受奥勒留的影响竟然如此巨大。本书即根据该笔记所著。
第一次读《沉思录》已经是很久以前的事情了。我母亲曾突发脑梗死病倒住院。当时还是学生的我决定去医院照顾母亲,但如此一来就产生了一个问题,那就是我不能去上研究生院的课或者参加研讨会了。所以,为了不落后于研究生院的同伴,那时正在研究希腊哲学的我将柏拉图的著作带进了病房。我同时还带上了《沉思录》,因为上课的时候往往只有读希腊哲学文献的时间,我打算利用在病房照顾母亲的机会读一读平时没时间读的书。
至今也不清楚那时为什么会选《沉思录》,也许是想起我之前非常喜欢读精神科医生神谷美惠子的书,而她学习了希腊语,并在工作和家务之余翻译了奥勒留用希腊语写成的《沉思录》。
《沉思录》诞生的背景将在第一章加以介绍,这部奥勒留记录自己日常沉思的备忘录并非一本系统性的哲学著作,绝对谈不上容易读。宽泛地说,该书是人生论,但或许有人对人生论并没有什么兴趣。
今天,人生论似乎已经过时,甚至会被说并非哲学之正道,但我认为人生论才是哲学的根本问题。何谓人生,对人来说幸福是什么,这样的问题自古希腊以来就是哲学的中心课题,对奥勒留来说也是如此。
母亲住院的时候,我正参加关西医科大学森进一老师在自己家里举行的柏拉图读书会,但由于要照顾母亲无法再继续参加了。我打电话告诉老师说暂时不能去参加读书会了,老师对我说:“这正是哲学发挥作用的时候!”在哲学被普遍认为无用的当时,老师的话给我留下了深刻印象。
看着躺在死寂病床上的母亲,我深刻思考了一些人生问题,比如,人在像我母亲那样身体动弹不得甚至丧失意识时是否依然具有生存意义?对人来说,生存的价值或意义究竟是什么?等等。
关于此类问题,奥勒留这样写道:
一切都如梦幻泡影,转瞬即逝。记忆者和被记忆者皆是如此。(四· 三十五)
很快你就会忘记一切。并且,你的一切也很快就会被忘记。(七· 二十一)
母亲病倒之前我也曾笼统地想过未来人生,但在母亲病床前读着奥勒留的话,我常常会陷入沉思:是啊,的确一切都如梦幻泡影般转瞬即逝,如果母亲走了,我或许终有一天也会忘记母亲以及照顾母亲的这些日子吧。这样的我若是离开了这个世界,慢慢也不再被任何人想起。倘若这就是人生,那活着究竟是否还有意义?
不久,母亲去世,我又回到了研究生院,但我感觉原本以为铺在面前的人生轨道消失了,自己似乎一下子偏离了原本的人生。一言以蔽之,我不再去追求所谓成功的人生。之前虽然也一直打算过与金钱无缘的人生,但却依然有成为大学教授之类的雄心壮志。可是,这次连那样的雄心也消失殆尽了。克服母亲去世带来的冲击,下定决心过一种与之前不同的人生,从这个意义上来讲,诚如老师所言,哲学发挥了极大作用。
我曾经学过柏拉图的哲学,但陪母亲住院期间读的《沉思录》却远比柏拉图哲学更令我思考人生。《沉思录》中有很多文章记述了对死亡的思考。读《沉思录》,我不得不去思考死亡,并且还是在丧失意识的母亲面前。
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