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| 編輯推薦： |
国家地理出品的“国家地理神话故事宝库”专为孩子设计，打造孩子能读懂的神话故事丛书，系列包含5册图书，由哈佛大学语言学博士、童书作家唐娜·乔·纳波利执笔，艺术家克里斯蒂娜·巴利特手绘插图。作者通过考证大量的文献，梳理出清晰的故事脉络，针对青少年认知、语言习惯创作，用现代语言的逻辑和结构重述古老的故事。画家通过仔细研究每个神话体系的艺术特色，手绘插图，平均用时2年完成。除了文本、插图，书中还配有丰富的知识资源：作者在前言、后记中详述创作依据、考证历程；正文开辟栏目解说神话中蕴含的天文、历史、地理等知识；附大事年表、图文人物介绍，重要知识点一目了然。
丛书推出后获得多项大奖，如美国儿童图书馆学会杰出童书奖、美国优质童书奖、《学校图书馆》杂志年度图书等，并长居亚马逊儿童古代历史畅销书榜，深受家长、图书馆员、学校教师和青少年读者的喜爱。中文版邀请拥有丰富经验的文学译者杜冬、丁骏、步朝霞、刘健、张芸翻译，为孩子呈现语言优美、文学感上佳的中译文。装帧形式采用精装、全彩印刷，细腻还原手绘插图的质感，为孩子献上阅读的礼物。
《一千零一夜》图文并茂地再现了阿拉伯民间故事，选取了包括《阿拉丁》《辛巴德航
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| 內容簡介： |
从阿拉丁和他的神灯到阿里巴巴和四十大盗，从渔夫和魔鬼再到辛巴德的七次航海，这里有关于冒险、魔法、爱情与背叛的神奇故事，有善恶美丑的冲突搏斗，还有令人目眩神迷的都会名城：巴士拉、巴格达、开罗、大马士革……
走进一千零一夜，愿你的精神得到愉悦，愿你的心灵获得滋养。
翻开这本书中，你将收获：
有关皇室、冒险和爱情的精彩魔法故事
大胆、绚丽、具有强烈装饰风格的艺术插画
与故事相关的历史、文化、地理等知识
作者对《一千零一夜》的考据与编写感言
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| 關於作者： |
作者：唐娜·乔·纳波利，语言学家、诗人、童书作家，在哈佛大学获得数学学士学位、意大利文学硕士、语言学博士学位，现为斯沃斯莫尔学院语言学教授。她对神话、民间传说和童话有浓厚的兴趣，并长期进行研究，著有七十多部童书，这些作品曾获金风筝奖、美国优质童书奖、父母选择金奖等，入选美国《学校图书馆》杂志年度图书、《柯克斯书评》年度图书等。
绘者：克里斯蒂娜·巴利特，插画家、剧作家，毕业于英国切尔西艺术学院和皇家艺术学院，已为三十多部童书绘制了插图。作品曾入围英国凯特·格林纳威奖短名单，获得英国《小学英语杂志》杰出童书大奖等。
译者：刘健，长期在印第安那大学图书馆任咨询图书馆员和分馆馆长，2021年底退休。对中美文化和世界文化的互相影响和交融有深入的理解和兴趣，热爱自然，嗜好远足。最近的译作包括肯尼斯·克拉克的《哥特复兴：论趣味的变迁》和《何为杰作》，侯世达和桑德尔的《表象与本质：类比，思考之源和思维之火》（合译）。
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| 目錄：
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引子：沙赫亚尔和沙赫扎曼的故事
父亲的祈求：驴，牛和商人的故事
第一夜：商人和魔鬼的故事
第二夜：第一位长者的故事
第三夜：第二位长者的故事
第四夜到第五夜：第三位长者的故事，以及渔夫与魔鬼的故事
第六夜到第八夜：国王郁南和智者杜班的故事
第七夜：丈夫、鹦鹉和女妖的故事
第二十夜：三个苹果的故事
第二十一夜到第二十四夜：宰相两个儿子的故事
第五十一夜到第五十六夜：卡玛·阿萨曼的故事
第三百六十五夜：阿里巴巴和四十大盗的故事
第三百六十六夜到三百七十夜：乌木马的故事
第五百三十七夜：水手辛巴德的故事
第五百三十八夜：水手辛巴德的故事，第一次航行
第五百三十九夜：水手辛巴德的故事，第二次航行
第五百四十夜：水手辛巴德的故事，第三次航行
第五百四十一夜：水手辛巴德的故事，第四次航行
第五百四十二夜：水手辛巴德的故事，第五次航行
第五百四十三夜：水手辛巴德的故事，第六次航行
第五百四十四夜：水手辛巴德的故事，最后一次航行
第六百六十七夜到六百六十八夜：侯赛因王子和魔毯的故事
第七百三十夜：阿拉丁的故事
第九百九十二夜到一千零一夜：鞋匠马鲁夫的故事
第一千零一夜：鞋匠马鲁夫的故事结束
后记
文学的变通
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| 內容試閱：
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本书讲述的一些故事可以追溯到远古时代，还有一些可能起源于中古时代，大多数故事曾出现在中世纪的集子里。其他的只是在18世纪初才第一次由早期集子的一位欧洲译者写下来。然而，很可能所有这些故事都是北非到南亚这个区域的民间传说的一部分——包括美索不达米亚、波斯和印度文化，以及后来的埃及和叙利亚的中世纪文化。因此，这些故事提供了一个切入点，让我们看到那个广阔地区不同时代的情感。
我们发现，这些故事所描绘的社会由许多贫穷的、未受过教育的人组成，他们想方设法获得权贵阶层的青睐。然而，财富似乎并不是完全随机降临的。那些努力工作、足够聪明、抓住机会的人能够脱贫致富，像商人那样。他们甚至可以成为宰相、王子和国王。自力更生和足智多 谋是宝贵的品质。出没于这些故事中的超自然神怪也是仁慈和邪恶的混合体。碰巧冒犯精灵的人要大祸临头。怜悯是难得遇到的。但是如果能够对自身所处的环境——尤其是对有权势者的心理需求——做出快速评估并采取谨慎而适当的行动，普通人便可以战胜魔法，避免灾难。一般来讲，忠诚的人比不忠诚的人要过得好得多。
故事中的人们对探索和发明有着持久的兴趣。冒险者从一个国家到另一个国家，冒着生命危险去看世界。新奇的机械被视若珍宝。在这些故事中看不到自满和固步自封。相反，人们渴望求知，渴望成为更伟大事物的一部分。 在上述方面，《一千零一夜》故事反映的价值观和信仰让人感到乐观——在我看来，比古代或中世纪的希腊、北欧、凯尔特人或古埃及神话中的更为乐观。这让人产生一种强烈的感觉：好的行为会带来好的结果；还有从本质上来说，这个世界上令人愉快的事情比令人憎恶的事情 多得多。
这些独特的故事，其显著特点之一在于叙事的结构：有一个整体框架，在这个框架中，妻子山鲁佐德每晚都在给丈夫讲故事。在她讲述的 故事中，往往会有另一个讲故事的角色。有时我们会在嵌入的故事中找 到另一个故事在包罗万象的大故事框架里，故事套故事。当然，书中山鲁佐德框架形式在最初的口头民间故事中并不存在。但是，即使在单个口述故事中包含三层故事，这本身就值得关注——它的复杂性对耳朵来说就像波斯微型画对眼睛一样，要求很高。这种讲故事的传统强调仔细聆听和精神交流。聆听者经常得到悦耳的礼物——歌曲和诗歌——和精神上的礼物：让我们发笑的人物、让我们着迷的爱情故事、让我们惊奇的奇幻神怪和装备。在那个时代，对于最初讲述这些故事的人们来说，历史细节折射的是他们可能听说过的事件。
每个夜晚的故事都有自己的特点，但我一直努力在夫妻关系不断发展的框架内呈现它们。这些故事本身往往也扣人心弦，让我们想知道接下来会发生什么。但最扣人心弦的是山鲁佐德能否成功地让丈夫赐给她再多一天的生命——因为起初，他发誓要在他们在一起的第一晚后将她处死。这个天真无邪的女孩受制于一个男人的心血来潮，而男人的内心受到深深的伤害，摇摆不定。山鲁佐德利用她讲故事的全部技巧、独创性和艺术创造力来创作让丈夫心跳加速的故事。但她也选择故事，着眼于培养信任感，并最终激发出建立在这种信任之上的仁慈。这些故事帮助她的丈夫超越伤痛，恢复力量和希望，并因此能够体验深刻的爱。山鲁佐德不是通过诡计取胜，而是通过她对人性的理解，对自己能力的信任，以及故事讲述的变革性力量。她敢于用她所拥有的所有智慧来理解生命的意义。因此，她所体现的是她故事里的时代精神和地域精神。
欢迎读者一起分享这种精神。
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