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編輯推薦: |
记得威廉斯有一处说,一位哲学家的论著可能很不容易读,可是又似乎饶有深义,怎么办呢?不妨先读读他的一些平常议论,倘若这些议论中肯甚至精彩,那么他那些艰深的著作多半值得费力去读解。这话用在威廉斯自己身上蛮合适;而这部评论集里的文章正是他比较平易的议论。
这本评论集里绝大多数是书评,涉及的论题很广,大宗是伦理—政治,此外还有实在论、相对主义、阐释学、科学、人工智能、戏剧、音乐,等等。所评论的文著本身多半都值得去读。
比起大部头著作,短评的一个特点是一篇一篇可以变换视角,不用太多考虑这一视角和那一视角是怎么连上的。不过,给予短评深度的,又是作者在篇章内外有连贯的思想。窃以为,在二十世纪下半叶的思想者里,威廉斯总体思想的深度数一数二。许多评论很精彩,因为它们是从深刻思想中生发出来的。
(陈嘉映,摘自本书序言)
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內容簡介: |
伯纳德 ? 威廉斯是过去五十年中最重要的哲学家之一,他同时也是一个出色的批评家和随笔作家,有着优雅的写作风格和罕见的向公众传达复杂观念的能力。这是威廉斯通俗文章和书评的第一本合集,收录了威廉斯1959年至2002年间所撰写的68篇随笔和书评。威廉斯所写文章话题广泛,从哲学到科学、人文学科、经济学、女性主义等,本书均有涉及。 本书包含了对一些重要著作的评论,例如,约翰 ? 罗尔斯的《正义论》、理查德 ? 罗蒂的《实用主义的后果》和玛莎 ? 努斯鲍姆的《欲望的治疗》。书中许多文章所讨论的都超出了哲学的范围,而提供了一次贯穿过去半个世纪的、从 C.S. 刘易斯到诺姆 ? 乔姆斯基的智识之旅。不论话题是什么,读者都能看到,在重要的共识形成和僵化之前,一流的头脑 “实时”地与具有里程碑意义的著作所做的周旋。
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關於作者: |
伯纳德?威廉斯(Bernard Williams,1929—2003)20世纪重要的道德哲学家,先后任教于剑桥大学、牛津大学和加利福尼亚大学伯克利分校。他于1970年当选为英国社会科学院院士,1983年当选为美国艺术与科学院荣誉院士,次年当选为英国皇家艺术学会院士,并在1999年因其在哲学上的重大贡献而被授予爵位。主要研究为伦理学、知识论、心灵哲学和政治哲学。威廉斯对功利主义和康德伦理学的批判,以及对道德和道德要求的本质的探究,一度主导了西方伦理理论的思维。主要著作包括《伦理学与哲学的限度》《羞耻与必然性》《道德运气》《功利主义:赞成与反对》《真理与真诚》等。 谢沛宏,维也纳大学哲学在读博士,研究领域为形而上学、元哲学和科学哲学,另有译作《形而上学导论》(Metaphysics,Alyssa Ney著)。 吴芸菲,江苏无锡人,清华大学哲学系博士研究生在读,主要研究方向为当代英美伦理学和政治哲学。译有《思想家》《伯纳德·威廉斯导论》等。
郭予峤,复旦大学哲学学院在读博士,研究领域是一般科学哲学、形式知识论,尤其关注逼真性与归纳逻辑。对逻辑实证主义(尤其是卡尔纳普)的思想源流,以及现代早期哲学家的科学哲学思想也有一定涉猎。
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目錄:
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序言 001
前言 001
H. S.克罗斯曼《今日柏拉图》 001L.瓦诺克《1900年以来的英国哲学》 005
斯图尔特·汉普希尔《思想与行动》 010
英国国教的神学面貌:一种教外之见 021
S. 刘易斯《四种爱》 031
勒内·笛卡尔《谈谈方法》 034
个体理性:世俗精神 037
什么是存在主义? 047
让-保罗·萨特《情绪理论纲要》 050
L. 奥斯汀《感觉与可感物》和《哲学论文集》 053
科学的两副面孔 060
巴兹尔·威利《英国道德家》 066
大学:抗议、改革与革命 071
“上帝”一词有意义吗? 089
J. 艾耶尔《罗素与摩尔:分析传统》 096
卢西安·戈德曼《伊曼努尔·康德》 099
约翰·罗尔斯《正义论》 106
F. 斯金纳《超越自由与尊严》 112
休伯特·L.德雷福斯《计算机不能干什么:人工理性批判》 116
雷福特·班波洛夫编《威兹德姆纪念文集》 130
斯图尔特·汉普希尔和L. 科拉科夫斯基编《社会主义的理念》 135
罗伯特·诺齐克《无政府、国家和乌托邦》 139
保罗·拉姆齐《胎儿研究伦理学》 149
道德的政治观 154
罗纳德·W.克拉克《罗素的一生》,朵拉·罗素《柽柳树:我对自由和爱的追寻》,凯瑟琳· 泰特《我的父亲罗素》,A. J. 艾耶尔《伯特兰·罗素》 161
诺姆·乔姆斯基《反思语言》,吉尔伯特·哈曼编《论诺姆·乔姆斯基:批评文集》 173
理查德·道金斯《自私的基因》 183
堕胎的逻辑 186
吉尔伯特·赖尔《论思考》 194
迈克尔·汤普森《垃圾理论》 201
乔恩·埃尔斯特《逻辑与社会》和《尤利西斯与海妖》 207
克里斯托弗·拉希《自恋文化》,约翰·豪兹布鲁姆《虚无主义与文化》 213
莫里斯·考林《英格兰的宗教和公共信条》 220
S. 西尔克和 J. P. 斯特恩《尼采论悲剧》,罗纳德· 海曼《尼采:批判性的生活》,马丁· 海德格尔《作为艺术的权力意志》 228
阿拉斯戴尔·麦金太尔《追寻美德》 236
罗伯特·诺齐克《哲学解释》 240
L.麦基《有神论的奇迹:上帝存在的正反论证》 253
约翰·萨瑟兰《败俗文学:英国去审查运动史,1960—1982》 258
理查德·罗蒂《实用主义的后果(1972—1980年文选)》 265
肯尼斯·布莱克威尔等编《罗素文集卷一:剑桥时期(1888—1899)文论》 281
德里克·帕菲特《理与人》 284
玛丽·米奇利《邪恶哲学论》 293
西塞拉·博克《秘密:论保密和解密的伦理》,戴斯·威尔逊编《秘密文件:为当代英国的信息自由而辩》 296
托马斯·谢林《选择与后果》 303
小巴林顿·摩尔《隐私:社会与文化史研究》 310
朱迪丝·施克莱《平常的恶》,罗纳德·米洛《不道德》 318
克莱夫·庞廷《知情权:贝尔格拉诺事件内情》,朱迪斯·库克《自由的代价》 325
迈克尔·哈林顿《站边:激进思想的养成》 334
罗纳德·德沃金《原则问题》 339
托马斯·内格尔《本然的观点》 346
人文学科的希望何在? 354
马文·明斯基《心智社会》 364
阿拉斯戴尔·麦金太尔《谁之正义?何种合理性?》 375
保罗·约翰逊《知识分子》 382
理查德·罗蒂《偶然、反讽与团结》 392
查尔斯·泰勒《自我的源泉:现代认同的形成》 400
论怀疑的必要性 414
肯尼斯·J.格尔根《被浸透的自我:当代生活中的身份困境》 424
希拉里·普特南《带有人性面貌的实在论》 427
约翰·罗尔斯《政治自由主义》 435
阿马蒂亚·森《再论不平等》 443
玛莎·努斯鲍姆《欲望的治疗:希腊化时期的伦理理论与实践》 452
凯瑟琳·麦金农《言辞而已》 462
翁贝托·埃科《诠释的限度》《诠释与过度诠释》《悠游小说林》《推迟的审判日》《误读集》《如何带着三文鱼旅行》 471
谈对哲学的仇恨和鄙视 487
托马斯·内格尔《理性的权威》 497
瓦格纳与对政治的超越 519
为什么哲学需要历史 542
致谢 552
版权方致谢 554
索引 556
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