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| 編輯推薦： |
本书是日本学者、汉学家吉川忠夫的代表作之一，在再现南朝后期重大转折性历史事件——侯景之乱的同时，对梁王朝及当时的统治者梁武帝萧衍，梁的政治、经济、文化，以及贯穿六朝的士族门阀制度，均有一定的反映。
作者的叙事手法不同于传统史书简略、刻板、枯燥的纪实，而是以较为文学的笔法，深入剖析人物的心理，并融入自己对事件和人物的看法及评价，既博采众家之长，又成一家之言，在生动、细节呈现历史画面的同时，也能给读者以思考和启迪，使人获益良多。
书中还额外讲述了南朝梁陈之际著名使臣徐陵出使北朝东魏的经历，以及后梁王朝短暂屈辱的历史，还有《后汉书》作者范晔令人迷惑的“谋反案”，这些都是对南朝历史多角度的呈现，也进一步深化了作品南朝日薄西山、士族门阀制度丧钟敲响的主题。
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| 內容簡介： |
公元6世纪中叶，南朝梁武帝萧衍统治末期，门阀士族腐化堕落，各种社会矛盾已空前激化。被梁武帝收留的东魏降将侯景起兵叛乱，撕开了梁王朝太平盛世的遮羞布。
本书以侯景之乱为切入点，在细节再现这一历史事件的同时，揭示了其背后隐藏的深层次原因：统治阶级内部争权夺利、勾心斗角、腐朽无能。
侯景之乱是南朝乃至六朝盛极而衰的导火索，也敲响了六朝士族门阀制度的丧钟，进一步加剧了南北朝南弱北强的局势，为隋朝统一中国创造了条件。
书中附带讲述了著名史学家、《后汉书》作者范晔令人唏嘘的谋反案，以及梁末徐陵出使北朝的坎坷经历，还有苟延残喘的傀儡政权后梁短暂而屈辱的历史，这些都可作为南北朝乱世的几个生动注脚。
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| 關於作者： |
作者简介
吉川忠夫
1937年出生于日本京都。1959年毕业于京都大学文学部。著名汉学家，东洋史学者，京都大学名誉教授，日本学士院院士。专攻中国中世史，精研六朝至隋唐时期中国思想史。长期投身于中日文化友好交流。主要著作有《侯景之乱始末记》《六朝精神史研究》《中国人的宗教意识》《秦始皇》《时事只天知——颜真卿传》等。
译者简介
张恒怡
浙江嘉兴人，南京大学汉语言文学系学士，复旦大学中国语言文学系硕士，出版译著《安禄山：皇帝宝座的觊觎者》《曹操》。
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| 目錄：
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再版寄语
中公新书版序言
第一章 南风不竞—侯景之乱始末记
白日黯淡
朔北风暴
“缚取萧衍老公！”
南朝四百八十寺
江南的光与影
侯景的归顺
天的旨意
侯景反叛
台城的攻防
伪约既成
台城陷落
侯景死于海上
余 论
第二章 徐陵—南朝贵族的悲剧
江南的使臣
公 宴
猃狁之灾
北齐王朝的诞生
徐陵一家的悲惨命运
与杨仆射书
梁元帝政权始末
返回江南
陈霸先的登场
南朝的黄昏
第三章 后梁春秋——一个苟延残喘的傀儡王朝的历史
江陵的陷落
不利长子
龙跃之基趾
附 庸
壮心不已
百兽率舞 155
松筠之节 160
“吾君其不反矣！”
总 结
补 篇 史家范晔的谋反
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| 內容試閱：
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再版寄语
本书主要是由以下三章构成的，《南风不竞—侯景之乱始末记》《徐陵—南朝贵族的悲剧》《后梁春秋—一个苟延残喘的傀儡王朝的历史》。这三章曾以独立篇幅的形式先后刊登在由中央公论社（以下简称“中公”—编者注）发行的月刊《历史和人物》上，分别是昭和四十七年（1972）七月号、昭和四十八年二月号、昭和四十九年一月号。此后在昭和四十九年的四月，这三篇被集结成书，作为中公新书中的一册出版，将第一章的副标题“侯景之乱始末记”作为全书的书名，将“南朝贵族社会的命运”作为新的副标题。
向我约请寄送文章到《历史和人物》杂志，之后又催促我将这些文章集结成册的，正是当时担任《历史和人物》总编辑的粕谷一希先生。我当时还是三十来岁初出茅庐的青年。拙作《南风不竞—侯景之乱始末记》是在我作为京都大学教养部的学生时代就开始写作的，后来从教授过我很多知识的田中谦二老师那儿得到肯定，他称拙作是“在丰富史料的支撑下，用新颖而紧凑的笔调生动形象再现这个时代的作品”（《中国文明选1》：《资治通鉴》，朝日新闻社1974年版，133页。同时作为“筑摩学艺文库”的其中一册再版，筑摩书房2019年版，168页）。老师的这些话语，虽说是过誉了，但我自然是很喜悦的。这之后大约过了半个世纪，粕谷先生也好，田中老师也好，都仙逝很久了。想起这些，不得不让人深感往事茫茫。
6世纪的中国，在南朝梁武帝的时代突如其来发生了侯景之乱，这场叛乱令整个江南社会陷入一蹶不振的大动荡之中。唐代的文人韩愈在《论佛骨表》中如此记载：“惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛……其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。”唐宪宗元和十四年（819），佛骨正是从国都长安以西的凤翔（陕西省凤翔县）的法门寺迎接到了宫中。为了谏止此事，韩愈献上此表。梁武帝为佛教耗费了大量钱财，堪称中国历代帝王中的第一人，他曾三次行舍身之义，舍去皇帝之位表示要遁入空门，然而这样做毫无意义，因为侯景之乱，他统治下长达四十八年的太平盛世也迎来了凄惨不已的末日。韩愈继续写道：“事佛求福，乃更得祸；由此观之：佛不足事，亦可知矣。”此表触及唐宪宗逆鳞，韩愈从刑部侍郎之位上被驱逐，贬谪为岭南潮州（广东省潮阳[2]）刺史。无论如何，先不论梁武帝的奉佛和侯景之乱是否如讨厌佛教的韩愈所叙述的那样有直接的因果关系，只说梁武帝一度以自己拥有南朝史上罕见的长治久安为荣，却也无法得知前方将面临万丈深渊，最终“为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭”成为无可争辩的事实。
本书的第一章记述了关于侯景之乱的事情，而第二章和第三章也以侯景之乱波及的人与事为叙述对象。随着“侯景之乱始末记”成为整本书的书名，趁着此次再版之际，加上一篇《史家范晔的谋反》作为补篇。此文记述了一桩在侯景之乱的一个多世纪前，即刘宋时代发生的事件。加入补篇是我委托代为处理在志学社的出版事务的古胜隆一先生提出的方案。实际上这一补篇是发表在《侯景之乱始末记》所收录的三篇文章之前的，刊载在《历史和人物》杂志的昭和四十六年（1971）十一月号上。这之后，我将与范晔有关联的内容题名为“范氏研究”，作为《六朝精神史研究》（同朋舍1984年版）的第二部分，共收录了《范宁的学问》《关于踞食论争》以及《范晔和刘知几》《范晔与东汉末期》四篇文章。范宁是范晔的祖父，而《关于踞食论争》的主题与范晔的父亲范泰相关。在2001年9月到2007年3月这段时间，我进一步对范晔撰述的正史《后汉书》进行了训读、翻译和注释，集结成《训注本·后汉书》全十册，同时还有别册《人名索引·地名索引》一册，皆由岩波书店刊行。在此书的第一册中加上解题，并以“范晔和《后汉书》”为题，被《读书杂志—关于中国史书和宗教的十二章》（岩波书店2010年版）再次收录。
在《侯景之乱始末记》的第47页中，我曾写道：“笼统地称四十年、五十年，但把它放到人的一生中来看，那是令人难以想象的漫长岁月。”四五十年前刊行的这本书如今又再次展现在众人眼前。《侯景之乱始末记》这书绝版很久了， 在旧书市场上拥有很高的价值。立志向世人提供稀有版本的著作而创立的志学社，在创社之初就将这本书选为计划中的一册。当初我向《历史和人物》投稿的那个时候，还是手写稿的时代。这次再版，旧作所收录的三篇文章是由中村慎之介出力录入的。中村君是京都大学文学部东洋史专业的在籍研究生。这完全出于偶然，我欣喜于他是我的后辈。作为补篇，这次新加入的《史家范晔的谋反》是我自己录入的。我对中村君录入的旧著部分进行了些许订正，而《史家范晔的谋反》中的内容，除了对一则则错误进行了修正，我还对其行文进行了修改，增加了说明性的内容，但全文的主要内容和主题思想没有任何改变。
今年1月，我已经八十二岁了。如果被说成虚度年华、马齿徒增，我也无话可说。但正是得益于活到了这样的年岁，我才有机会与半个世纪之前的作品再次相遇。我想这也是不可否认的事实。
2019 年 5 月
吉川忠夫
城的攻防
侯景叛军首先攻陷的是寿春西边的马头戍和东边的木 栅。之后不久，侯景观察情势，听从了王伟的计策，命令自己的外弟王显贵留守寿春，自己率部直捣建康。十月庚 寅（三日），侯景佯装向合肥进军，却转而攻击谯州，丁 未（二十日）下历阳，到达长江北岸的横江。萧正德 安排的数十艘大船已在此处待命。恰逢横江对岸的要地采石的镇将突然更迭，传言新任镇将尚未到达。为了确认这一消息是否属实，侯景派遣侦察兵去折一根对岸的树枝。 侦察兵顺利折枝而回，侯景大喜道：“吾事办矣！”己酉（二十二日），由数百匹马、八千名士兵组成的侯景军，南渡天堑长江，登陆采石。是夜，南梁朝廷内外始下戒严令。
皇太子萧纲身披戎装上殿，请求梁武帝的旨意，然而却被父亲告之：“此自汝事，何更问为！内外军事，悉以付汝。”皇太子在中书省设下大本营，任命宣城王萧大器都督城内诸军事，任命羊侃为军师将军，辅助萧大器。为了固守建康城内外各要所，皇太子安排了临贺王萧正德镇守朱雀门，而此时早已允诺作侯景内应的萧正德还未露出马脚；又安排宁国公萧大伦镇守新停，南浦侯萧推镇守东府城，西丰公萧大春镇守石头城，轻车长史谢禧和始兴太守元贞镇守白下城，太府卿韦黯以及右卫将军柳津等镇守台城诸门以及朝堂。除此之外，还修缮了台城损坏的地方，粮食和各官衙所藏的钱财都集中于德阳堂。
侯景向东进军，从采石直到长江南岸，并以迅雷不及掩耳之势于庚戌（二十三日）抵达建康城西的板桥。侯景派出的使者司马徐思玉从此处登城入京，向朝廷传达清除君王身边的佞臣朱异等人的请求。自然没人相信侯景是为了这个诉求起兵的。梁武帝特地遣中书舍人贺季、主书郭宝亮与徐思玉同行回到板桥，犒劳侯景的军队。侯景面向北方领受了敕文，再三说明自己入京“清君侧”是深思熟虑之事，同时痛骂朱异一党。
辛亥（二十四日）清晨，侯景军向位于台城南七里的朱雀航的南边移动。此时整个国都上下人心浮动，惴惴不安。大街小巷人潮汹涌，其中大部分人的想法是进入由坚固城墙围起来的台城。萧衍当年是从襄阳发兵而登上皇位的，曾在中兴元年（501）围南齐东昏侯于台城。数一数建康城经历过的历次战争，这次战争距中兴元年已经有将近五十年时间了。如今，在王朝创建之时和梁武帝同甘共苦的旧将们大多离世，后来提拔的武将们又在镇守各地的方镇，所以当下接受命令在建康城各个要所守卫的并非能征惯战之人。城内可以称之为武将的也就羊侃、柳津、韦黯这几个人，而且柳津年事已高，疾病缠身，韦黯又是一个能被侯景简单几句花言巧语诓骗且毫无主见的人，所以，都城保卫战的指挥重任不得不落到羊侃一人身上。
羊侃所指挥的士卒的素质也极其低劣。侯景军队攻向都城时，城内士兵涌入武器库，争夺刀剑铠甲，混乱不堪，事态失控，羊侃斩杀了数人才将场面控制住。士大夫们的软弱胆怯也超出想象。“及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。建康令王复，性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶歕陆梁，莫不震慑，乃谓人曰：‘正是虎何故名为马乎？’”建康县令王复之名于史无 征。实际上在侯景攻城之时担任建康县令的是庾信。对，就是那位以《哀江南赋》留名于后世，当时以轻艳的宫体诗而风靡一时的庾信。在《颜氏家训》的记述中，庾信确实说过类似王复这样的话，但审慎的颜之推对于知名的诗人怀有敬意，在这里用了曲笔罢了。其实正史中记载着庾信类似的行为。当时庾信连同宫中文武官员三千余人守备朱雀航之北。然而当侯景大军的身影出现在朱雀航南边时，慌乱间有人下令打开朱雀航。架在淮水之上的朱雀航，是一种由很多船并排而列、其上覆盖木板的可以开关的浮桥。据说当工兵刚看 清前方带着铁面的敌军时，庾信身旁的柱子上已被射满了箭矢，而他则仓皇逃走了。
总而言之，朱雀航被攻破对此后的战局有着巨大的影响。侯景大军渡过秦淮河后进入建康城区，在张侯桥接受萧正德的欢迎。萧正德军队的士兵一齐将绛色的袍衫翻过来穿，其背面已经染成碧色，和侯景军队的青色袍衫巧妙地融为一体。西边的石头城、北边的白下城此后被侯景军逐个攻破。在壬子（二十五日）清晨，侯景大军黑色的旗帜已经插满了台城的四周。这天，一支箭从城外射进了城内，箭上捆绑着一封书信：
朱异等蔑弄朝权，轻作威福，臣为所陷，欲加屠戮。陛下若诛朱异等，臣则敛辔北归。
梁武帝对皇太子说，自己不知道朱异是否做了书信中所说的这样的事情，如果是事实的话，他确实想要斩杀朱异。然而皇太子对梁武帝说道：
贼以异等为名耳；今日杀之，无救于急，适足贻笑将来，俟贼平诛之未晚。
侯景见城内没有回音，于是开始进攻台城。从南边正门大司马门开始，到东边的东华门、西边的西华门，皆火光冲天。城内军队在门上凿孔灌入冷水扑灭了大火，攻防战暂告一段落。没过多久，南面东端的南掖门被侯景军的长柄斧子凿破了，守卫军从孔穴中突刺出长槊，新一轮的防卫战开始了。紧邻台城的东宫全部被侯景的部将宋子仙占据，从那里飞向台城的箭如暴雨一般密集落下。是夜，一天的战斗刚结束，侯景就和部将们一起在东宫置酒宴饮。东宫熊熊燃烧的火焰在台城也能望见，想象着自己的居所被占据，粗野的侯景军将士把这里弄得杯盘狼藉的模样，皇太子心如刀绞。他派遣了一男子悄悄潜入东宫，令其在里面放火。如劫火一样的大火瞬间就吞噬了全部宫殿。此时侯景也没闲着，他也在思考着自己下一个放火的地方在哪里，是系着御马的乘黄厩？还是作为学馆的士林馆？或者是太府寺？于是这些地方一个个先后被点燃，均烧毁殆尽。
火的飨宴通宵达旦，比前一天更加激烈的攻防战再次开始。侯景军向着高度有十余丈的登城楼依次放出巨大的木驴，其内潜藏着士兵，其外包裹着牛皮。木驴以登城楼为目标投掷飞石、火把。请求斩杀朱异的书札一经射入城中，立有书札射回，上面写着斩杀侯景者可赏赐钱一亿万、布及绢一万匹。朱异不顾羊侃的反对，将士兵千余人派出城外迎敌。出城后的士兵还未交锋便乱作一团，四散遁走。由于众人挤在狭窄的桥上，推搡之间一个个都从桥上坠落到河渠之中。侯景军的死伤者也不可胜数，为了减少伤亡，侯景放缓了进攻力度。
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