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| 編輯推薦： |
1.作者选取统治强盛、稳定的中国古代王朝，观察它们第一代统治者上位的过程，以及二代们如何继承统治权、继承后的个人命运与政局走向是怎样的。通过考察第一代创业、第二代继承事业过程中的波澜壮阔而又风云变幻的历史场景与事迹，分析古代王朝兴衰发展的规律。
2.作者通过对中国古代开国历史若干重大现象的分析和研究，引领我们对数千年来中国政治生态总体演进过程的理解和思考。特别是从中国政治数千年来经历着治与乱、安定与动荡的循环的表象中，以社会史和文化史深层发掘的动机来研究“兴亡事”，进而在中国古代王朝更替类似循环的表面开出新枝。
3.本书所做的古代王朝的开国史研究具有重要学术意义，也是带领广大文史爱好者认识历史发展规律的上乘之作。作者于2009年出版《中国历代王朝开国检讨》，此次增订再版，做了全面修订，补入重要的研究成果，如古代王朝开国的三种模式的提法与宋人叶适《习学记言序目》卷一九《史记一》的关联等。
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| 內容簡介： |
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作者王子今先生通过对中国古代开国史中有共同点的重要历史现象的梳理和考察，涵盖古代王朝开国的基本模式、开国君主的机会与危机应对战略、开国权力再分配的杀功臣事件、统治者取与守的政策调整、开国之初的文政与武事协调、开国君主执政权力的交接、开国史舞台上的旦角、 “让步政策”还是“反攻倒算”的政策理论探索等重大历史问题，跳出简单地总结成与败的经验教训的政治史学的常规思路，以社会史和文化史深层发掘的动机来研究“兴亡事”，从中国古代王朝更替类似循环的表面开出新枝，并总结出具有某种规律性意义的认识。
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| 關於作者： |
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王子今，1950年生于哈尔滨，“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台、中国人民大学荣誉一级教授，西北大学中华民族史研究中心（铸牢中华民族共同体意识研究基地）教授，中国秦汉史研究会顾问。主持完成国家社科基金项目“秦汉交通史研究”“秦汉区域文化研究”“秦汉时期生态环境研究”“秦汉社会称谓研究”“秦汉时期的海洋探索与早期海洋学研究”“秦统一及其历史意义再研究”，国家社科基金特别委托项目“新疆历史与现状综合研究项目”子课题“匈奴经营西域研究”......
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| 目錄：
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目录
001 绪言：有多少代王朝，就有多少部开国史
021 古代王朝“开国”的基本模式
022 三种模式说
031 开国模式之一：造反
055 开国模式之二：篡夺
070 开国模式之三：侵灭
076 叶适论“有天下者，谨备三者而已”
081 开国史的个案分析：斩蛇剑——刘邦帝业象征
082 开国史的个案分析之一：斩蛇剑——刘邦帝业象征
092 开国史的个案分析之二：王莽“始建国”
104 开国史的个案分析之三：从成吉思汗到忽必烈
111 开国君主走上政治舞台
112 政治危局：开国君主的机会
126 危机应对战略的蓝本
141 开国皇帝的文化资质
154 成功的“王侯”和失败的“贼寇”
175 开国表演的节目单
176 “杀功臣之讥”：“狡兔死，走狗烹”
189 开国初期的政治定式：功臣执政和功臣子弟执政
191 开国之主怎样收拾残局
197 开国之主怎样拨乱反正
202 分封：权力的再分配
207 政策调整：取与守不同术
208 贾谊：“攻守之势异也”
214 秦王朝关东政策的失败与秦的覆亡
233 开国之初的文政与武事
234 “约法三章”
237 “名田”制度，“王田”制度
239 舆论的利用和舆论的控制
247 “兵者，毒天下者也”
252 军人在开国史中的作用
267 理论探索：“让步政策”还是“反攻倒算”
268 “让步政策”说
270 “只有反攻倒算”：“让步政策论”批判
273 争论的焦点：是否“让步”及“让步”的意义
278 新的解说：“桃花源”故事
283 第一代和第二代：开国君主执政权力的交接
284 开国君主年寿与执政时间
286 秦二世而亡
293 刘邦太子废立焦虑
296 隋文帝、隋炀帝的权力交接
299 唐宋明第二代继承问题
305 开国史舞台上的旦角
306 性别史现象：“汉高祖尊母不尊父”
310 “高帝与吕后共定天下”与吕氏“滔天之势”
313 东汉开国史中的女性
316 杜太后的暗示
317 王朝初期的“女祸”
321 参考书目
323 初版后记
327 新版后记
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| 內容試閱：
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有多少代王朝，就有多少部开国史
改朝换代，是中国古代政治史进程中可以屡屡看到的现象。一代王朝灭亡了，一代王朝兴起了。经过一个时期，兴起的王朝又归于覆亡，被另一个新兴王朝所替代。诗人们于是歌咏：“兴替忽矣新，山川悄然旧。”“兴亡两梦幻，今古一朝昏。”“今古兴亡事，循环宇宙中。”
考察中国古代政治演进的历史，人们都会关注这种非常引
人瞩目的现象，都会思索王朝的兴亡呈现交替重复的规律。
后来人们有时用“其兴也浡焉，其亡也忽焉”这样的说法来总结中国古代王朝频繁兴替的现象。有人认为这种循环往复的“兴”与“亡”，已经形成了一种“周期率”。
自公元前221年秦王朝实现“大一统”到1911年清王朝灭亡，中国历史上先后一共存在过多少个王朝？
略去一些年代过于短暂以及版图过于狭小的王朝，可以说，从秦代至清代，大致先后存在过62个正式的王朝，统治时间平均60年左右。有26个王朝执政时段超过40年。
实际上大略可以看作统一王朝的只有11个，即秦、西汉、新、东汉、西晋、隋、唐、北宋、元、明、清，平均统治时间146年。
自西汉王朝之后，东汉王朝、唐王朝、北宋王朝、明王朝、清王朝统治的时代，都是大体能够实现社会稳定、推动经济进步、创造文化辉煌的时代，分别都在200年左右，或者200多年。
准确地说，这些古代王朝统治的历史，西汉214年，东汉195年，唐289年，北宋165年，明276年，清267年。这些年代数据，较历史真实也有存在少许的误差，但是由此仍可大略了解古代王朝兴衰的基本历史线索。
总结历代王朝迭相更替的历史，可以有重要的发现。
在以政治史为主体内容，甚至被有的思想家尖锐地称之为“为帝王将相作家谱的”中国传统史学文献中，人们所看到的历史，其实大都是一个个王朝“兴亡”历程的记录。一个王朝由“兴”而“亡”，再继之以一个新的王朝的“兴”，随后又是这一由“兴”而“亡”的历史过程的多次的重复。
对“兴亡”的回顾，对“兴亡”的感叹，对“兴亡”的思考，对“兴亡”的总结，是中国传统政论的主体内容之一。世世代代对“兴亡”的复杂思绪，千百年来，错错综综，丝丝缕缕，系成了中国知识人胸中永远的心结。
成败得失，盛衰兴废，战略兵法，政策权术，怎样克敌制胜，怎样富国强军，什么样的历史经验可以为帝王们提供“资治”的参考，这些长久以来始终是中国传统政论、中国传统史论的主题。
在每个新王朝建立之初，代表着新兴政治势力的执政者们总是宣称“其兴也浡焉”的政治成功是“天命”的体现，是“天意”的实践。这当然首先是一种利用神秘主义文化的社会影响来美化自我、抬高自我、扩张自我的政治宣传，然而在当时也未尝不是相当一部分人内心的真实的政治情感的反映。也就是说，新的王朝的建立，在一定的历史条件下，可以说确实往往是新生的富有朝气的政治势力战胜腐恶的代表保守的社会阶层的政治势力的成功。例如汉王朝取代秦王朝，唐王朝取代隋王朝就是如此。
从这一角度来看，这种新旧更替，与其说是“天意”的作用，毋宁说是“民意”的作用。前面引述的孔颖达赞美“殷汤、周武”的话，“上顺天命，下应人心”，后半句看来是对的。新的王朝的开创者怎样顺应民意，整顿天下，安定社会，即使以“循环”史观看历代政治演化，大概也会注意到各朝的差别，发现不同开国政治集团的个性。
总的来说，一个王朝在兴起之时，其创始者往往代表着新生的社会力量，体现着先进的社会要求。新王朝的政治风格具有积极进取的特征，执政者往往能够朝气蓬勃，意气风发，同时也注意谦虚谨慎，戒骄戒躁，于是政风清新，政府有较高的效率，政治、经济、文化等多方面的创获十分富集。从这个角度来说，进行开国史的总结，也是有意义的。
可以说，有多少代王朝，就有多少部开国史。我们在这里所要讨论的，是这些开国史中有共同点的历史现象。我们在这里所要总结的，是通过对历代开国史的考察所形成的具有某种规律性意义的认识。
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