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| 編輯推薦： |
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空雨衣美国明尼阿波利斯市露天雕塑花园里有一座雕塑。它的主题叫无言（Without Word）。这座雕塑的主体是一件笔直挺立的青铜雨衣，里头没有人。*** 本书中，“空雨衣”意指变革时代组织与个人的核心本质变得有名无实，如同一件空的雨衣。 空雨衣代表着“失去了主体意义、暂时占据此角色的人”，比如3000美元月薪的工号888号职员。空雨衣也意指“僵硬、冰冷的制度占了首位的组织”。 *** 1.成功的窘境：过去获得成功的方法和路径，不但不能保证我们继续成功，甚至有可能导致失败。 2.公司的窘境：把利润最大化当成根本目的，公司很难基业长青。 3.人生的窘境。我们按社会标准去拼命追求成功，到头来却榨干了自己、丢失了自我，这就是我们想要的人生吗？应该追求什么样的人生意义？查尔斯·汉迪的这本《空雨衣》，以人为本，顺势而为，分析经济和科技发展给工作和生活带来的九大主要矛盾，提出了管理矛盾困境的三种原则和方法，把组织管理和企业经营从利润表和组织架构图中解救出来，从时代和生产力发展的层面，解读组织和职场人面临的各种矛盾困境和解法。 书中所推演的主要矛盾和管理框架，可以为我们当下遇到的绝大部分困境，提供对话
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| 內容簡介： |
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“我们有更长的寿命，我们更有效率，可以用更少的时间做事。但是我们的时间似乎总是不够用”“我们的企业组织既要关键时刻能集权，又要日常运营够扁平。它们希望员工可以既自治又高度服从，管理者可以既充分授权又全盘操控。”本书的作者基于对成熟经济体的研究，预见到了经济和科技发展给人们的工作和生活带来的九大主要矛盾。基于九大矛盾，作者提出了三种管理矛盾困境的原则和方法：西格蒙德曲线、甜甜圈原则和契约，又通过各层面的例子，提供了在工作和生活中践行这些原则的解决方案。本书最后还从实操的层面，提出了“连续感”“连接感”和“方向感”三种意义，提供了在崇尚效率与财富的当下，每个人找寻人生满足感的线索。 本书洞见深刻，对当代企业家如何管理和经营组织，以及个人如何管理自己的职业及生活，有着极具前瞻性的启发。
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| 關於作者： |
查尔斯·汉迪
（Charles Handy）
欧洲伟大的管理思想大师。英国《金融时报》称他是欧洲屈指可数的“管理哲学家”，并把他评为仅次于彼得·德鲁克的管理大师。
查尔斯·汉迪在英国读完大学后，进入壳牌公司工作，并担任高管，后来到麻省理工学院斯隆管理学院学习，开始对组织管理及其运作原理产生了兴趣。
1967年，查尔斯·汉迪返回英国创办了伦敦商学院，并成为该学院的全职教授。他以“第二曲线”“组织与个人的关系”“未来工作形态”的新观念而闻名于世。
查尔斯·汉迪获得了13所英国大学名誉博士学位或名誉研究员，于2000年被授予英帝国司令勋章。
著名代表作有《第二曲线》《拥抱不确定性》《成长第二曲线》《空雨衣：个人与组织的精准定位》等。
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| 目錄：
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目 录
译者序
致 谢
本书背后的故事
第一部分 暗黑森林：令人困惑的矛盾
第一章 事与愿违 / 2
第二章 我们时代的主要矛盾 / 14
第二部分 找到平衡：穿越矛盾的途径
第三章 S型曲线 / 38
第四章 甜甜圈原则 / 52
第五章 契约精神 / 65
第三部分 知行合一，管理矛盾
联邦制的想法 / 78
第六章 双重公民意识 / 82
第七章 辅助性原则 / 94
企业的意义 / 106
第八章 企业契约 / 109
第九章 成员制企业 / 121
重新设计生活 / 136
第十章 工作时间 / 139
第十一章 拼接的人生 / 152
正义的国家 / 165
第十二章 投资智力 / 168
第十三章 新的计分卡 / 184
第四部分 追寻意义，理解矛盾
三种意义 / 198
第十四章 连续感 / 201
第十五章 连接感 / 207
第十六章 方向感 / 217
后 记 / 222
参考文献 / 225
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| 內容試閱：
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本书背后的故事
四年前，我的上一本书《非理性的时代》出版。在那本书里，我提出一个观点：工作的方式正在被重塑，其重塑的结果会影响所有人的生活。整体来说，这是一个非常乐观的观点。在那之后，人们的工作发生了与书中的描述一致的变革。这对于一位作家来说，应该是非常欣慰的。但是我的感受并非如此。太多的人和机构对变革感到不安，资本主义并没有展现其该有的灵活性。生活对于一些人来说是一场斗争，对于大多数人来说却是一个迷局。
我们这个成熟社会所发生的一切比我预料的更加触及根本，令人感到困惑和痛苦。我在本书中所写的正是这些困惑。这些困惑部分来自我们对于效率和经济发展的追求，我们坚信那是发展所带来的副产品。在追逐目标的过程中，我们很容易忘记作为独立个体的每个人才是万事万物的标准，而人并不能用评判事物的标准来衡量。我们很容易在对效率的追求中迷失自我，忘了效率只是达成目标的手段，而非目标本身。
我一直记得在美国明尼阿波利斯市露天雕塑花园看到的一座雕塑，它的主题是“无言”（Without Word），创作者是朱迪思·谢伊（Judith Shea）。这座雕塑有三种形态，其主体是一件笔直挺立的青铜雨衣，里面空无一物。对于我来说，那件空雨衣是我们最紧迫的主要矛盾的象征。我们不是注定只能成为一件空雨衣、一个工资单上没有姓名的数字、一个角色的暂时扮演者、一个经济学或社会学的素材或者政府报告的统计数据。如果这是经济发展的代价，那么经济发展就是一张空头支票。生活远不只是做别人伟大机器上的一颗螺丝钉，蒙眼狂奔。我们必须证明矛盾是可以被管理的，我们每个人都能填满那件空雨衣。
现在，太多的事情充满了内在冲突，太多的好意带来了意外结果，太多的成功公式尾巴上带着刺。“矛盾”几乎成了我们这个时代的陈词滥调。当新闻工作者找寻一种方式描述企业和越来越多个人所面临的困境时，这个词一次次地出现。有时候，似乎我们知道得越多，就越困惑。我们越是提高技术能力，就越感到无能为力。我们生产了远超自己所需的粮食，却无法养活饥民。我们能解开宇宙的谜团，却搞不定自己的家庭。我们将这一切称为矛盾，只是给它们贴了个标签，并没有解决它们。我们必须设法理解矛盾，并利用它们塑造更好的命运。
当我找寻理解困惑的方式时，我确切地知道了矛盾是何时成为我的关键概念的。那是在加利福尼亚州的索萨利托，约翰·奥尼尔（John O’Neil）给我看他新书的第一章。约翰是加州专业心理学院的院长，他是一位睿智而精明的观察者，也是领导者和组织的顾问。他的新书叫《成功的悖论》（The Paradox of Success），副标题是“职场赢家，生活输家”。这本书是关于领导力的个人困境的，但是对我的重要启发是，生活中从来都没有简单或绝对正确的答案。我曾认为有或者可能有，但现在我到处都能看到矛盾。我意识到，每个硬币都有两面，但是如果我们能理解正在发生的事情并愿意与众不同，我们就能找到穿越矛盾的途径。
《非理性的时代》中的观点仍具有现实意义。组织会同时变得小巧灵便和规模庞大，它们将会更扁平、更灵活、更分散。我们的工作和生活也同样会更扁平、更灵活。生活将会变得不合理，从某种意义上讲，它不会按照曾经的范式继续。我们将不得不促成事情发生，而不是等待其发生。然而，我在《非理性的时代》中没有预见到的是，这会引发困惑。我十分自信地预测，个人取得成就的机会会因为效率的压力而变得复杂，新的自由意味着更少的平等和更多的痛苦，成功可能要付出不成正比的代价。
《非理性的时代》遭到的一个批评是“对于你这样的人，一切都很容易”。这确实一语中的。我现在会更谨慎地针对个人窘境提供通用解决方案，我们必须找到适合自己的方式。然而，即便我们选择找寻自己的出路，我们面对的路线图也是大同小异的。在本书中，有对未来的提示，有我所认为的组织和个人将要面临的挑战，还有一些应对挑战的思维框架。但是，本书中没有成功的万灵药。
一个重要的问题是，我们是否都应该朝着同一个大方向前进。这一切有意义吗？如果有，它是什么？瓦茨拉夫·哈维尔（Vaclav Havel）是剧作家，后来成为捷克共和国总统。他沉浸在当今的世俗世界和框架中，但是他认为，只有超越世俗、超越个人的事物才能够重获尊重，才能避免我们这个时代发生“群体自杀”。他说，这是个矛盾，但如果没有对超越个人的精神秩序的尊重，我们将无法创造一个人可以真正成为人的社会结构。也许，我们不能成为万事万物的衡量标准，除非我们能够找到衡量自己的标尺。在本书的最后一部分，我又回到了这个问题，但是这一切问题的关键潜藏在每一页的背后。我曾听说，哲学是对生活的研究，但不要指望它告诉你如何生活。我怀疑本书也是如此。
译者序
余华曾说，“过去三十多年，我们的发展就像一匹脱缰的野马那样一路狂奔，我们全体都在后面大汗淋漓地追赶，我们追赶的步伐常常跟不上发展的速度。展望今后的十年，我觉得，或者说我希望，我们发展的速度应该慢下来。然后，我们可以在个人价值和家庭价值之间找到平衡”。
当我翻译这本书的
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