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| 編輯推薦： |
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在平凡生活中，会有怎样的奇异相遇与惊魂时刻？《河之夜界》融合了“温特森式”的大胆想象与对生活、对人性的精准洞察，深度探索生命、死亡与二者之间的地带；古老传统遇上现代科技，西方民间故事碰撞东方民俗，化学反应如何？温特森在不同时空、不同文化乃至虚拟世界中畅快漫游，写下专属于我们这个时代的超自然故事；《河之夜界》是十三个普通人的十三段人生旅途，温特森说，人类的生命互相缠绕，我们与其他人和事物共同构建起种种模式，生离死别意味着失去和断裂，意味着破坏模式，而故事正从这里开始。
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| 內容簡介： |
“我们肉眼所见之外，还有更多的存在。”
《橘子不是唯一的水果》作者珍妮特·温特森全新超自然短篇小说集
献给爱、死亡、相遇与结束
内容简介：
去世的丈夫成为智能助手之后，她发现自己的生活遭到操纵；
废弃古宅中的裘皮大衣让两人心生嫌隙，向她挥起斧子的，是他还是幽灵？
深夜，收音机中突然传来的航运播报，是他最后的告别……
在《河之夜界》这部短篇小说集中，温特森讲述了十三个日常生活中的超自然故事。这些神秘的存在或许并不来自同一时空，或许曾一度与我们十分亲近，但却渗透进了当代生活的每时每刻，他们无处不在。除了经典的古堡、浓雾、深林，即便是再普通不过的公寓房间、通勤经过的小公园、公司举办的酒会，乃至智能手机与虚拟现实之中，奇异的经历与邂逅随时可能出现。在温特森的笔下，我们直面自己的恐惧、悲伤与忧虑，探索生活中的种种可能与想象，但或惊险或温情的奇遇最终都归于宁静，如同生命本身，汇入河川，流向大海。
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| 關於作者： |
作者
珍妮特·温特森
英国当代作家
生于英国曼彻斯特，曾被收养，十六岁时出走。**作品《橘子不是唯一的水果》便获得惠特布莱德奖，此后创作了二十余部作品，代表作有《守望灯塔》《给樱桃以性别》《我要快乐，不必正常》等。她的小说以及据此改编的剧作在国际上曾获各类奖项，包括布鲁姆伯利奖、E.M.福斯特奖等，曾被列入布克奖长名单。
译者
于是
作家，文学翻译
著有《有且仅有》《查无此人》等小说和散文。译作包括诺奖得主托卡尔丘克、布克奖得主阿特伍德、国际布克奖得主莱纳菲尔德、惠特布莱德奖得主温特森、美国国家图书奖得主斯蒂芬·金等英美作家的著作三十余部。
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| 目錄：
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序言 / 001
装置
幻影App / 003
宅中老宅 / 026
机器中的鬼 / 046
JW1 ：诡异相见 / 068
地点
备用房间 / 079
裘皮大衣 / 097
靴子 / 115
门 / 139
JW2 ：无解 / 158
人物
不是鬼故事的鬼故事 / 165
未知国度 / 182
坎特维尔和库克 / 197
JW3 ：所有我们看不见的幽灵 / 223
显灵
稀薄空气 / 231
群狮喷泉 / 251
河之夜界 / 267
JW4 ：幽灵的未来 / 280
鸣谢 / 285
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| 內容試閱：
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序言
敬鬼神而远之。
——孔子
鬼魅魂魄之事，你信不信？
楼梯上的嘎吱怪响，房间里的阴冷寒气，奇异的气味，窗玻璃上忽闪的亮光。古宅，用墙封住的翼楼，飘忽的雾，残垣破堞，深重的黑暗，沉寂的荒凉，空墓和烂在里面的裹尸布，绵软得经不起触碰的湿床。突然出现的某种存在。
人类痴迷于自身的鬼魅。
这种痴迷有别于任何一种对神的信仰。鬼的历史里出现了一种奇特的演变：相当多的人不信有神，但依然相信有鬼。
现代以前，大多数人确实信神，在当时的大背景里，承认各种超自然体的存在是合情合理的。当时的世界里，既有可见的，又有不可见的。
随着世界日益世俗化，对超自然现象的信仰本该越来越实惠才对，比方说：不用再给精灵和仙女献祭了。
我们去过月球。我们身边随处都有人工智能操作系统，谷歌助手、全屋智能系统都算，我们越来越像是活在系统内部了。然而，各类鬼节仍在世界各地兴盛不休。
在美国，大街小巷和每个社区都被“不给糖就捣蛋”的孩子们占领了，人们用咧嘴笑的南瓜、发光的骷髅头装饰家园，在门上垂挂办丧事用的黑布，在栏杆上挂上白色的蜘蛛网。小孩子们聚在街头，要么套上割出两只眼睛洞的自家床单，要么穿上网购来的花哨服饰，组成食尸鬼和魔鬼、骷髅和灵界先祖们的小联盟。
对英国人来说，万圣节是一种古老传统。可以追溯到前基督教时代凯尔特人的火把节，在每年十一月初、真正的寒冬来临前进行，一度被称为“夏末节”“萨温节”。
......
宅中老宅
降神会始于午夜。
在自称K夫人的女人家里举办。
我是透自然（Dia-Normal）会社的成员。尽管我们研究的是超自然现象，但更喜欢用“透”这个前缀。在我们看来，看不见的世界与看得见的世界并不是平行存在的——既不是并列推进，也不是紧贴其边。既不在其上，也不在其下。另一些世界、另一些实体穿透了我们的世界——倾泻在我们的世界之内，灼烧、扭曲我们的世界，以其存在改变我们的世界。不妨想一想“直径”这个词（也是Dia开头的）：横穿一个圆圈的直线的长度。
我们可以用“圆”来概括普通的人类活动。非人类的活动就可以用穿过圆圈的诸多切“线”来加以测量。
通常，那些线都很淡薄。是的。一个鬼魂的轮廓，飘忽又模糊。弥留在房间里的往昔气息。断断续续的线索。暗示了某种存在。
这些我们都懂。你呢？
但那些力透纸背的、充满暴力的线索是怎么回事？那些灼穿寻常日子的平淡表层的印痕？究竟是什么让它们喷薄而出？
这正是透自然会社的成员们想去了解的。会社成员都不用真名实姓。我们的研究是私密进行的。我们没有官网，也没有油管（YouTube）账号。每年万圣节，我们会聚一次。我们都会戴上眼罩，穿正式的晚礼服。这样可以避免亲密接触。
我们的成员遍布世界各地。就像共济会那样，我们把成员分进不同的分社。我们最古老的分社在伦敦，成立于十九世纪九十年代。奥斯卡·王尔德就曾是该分社的成员。
我相信，我们在纽约的分社是由阿斯特家族的某位显贵创办的，纯粹为了好玩。纽约热衷于呈现出年轻、摩登的城市面貌，但我们立足的这片土地并不年轻。历史是层层叠叠积淀而成的。最上面的这层就是我们生活的地方——通常意义上的活人所在之处。但问题是，这层之下是什么？
这个夜晚，我正走向华盛顿广场公园，舒适，繁忙，很有都市感，城市日常活动来往不息，树木和长椅构成精巧的绿肺区域。稍坐片刻。我的脚下是什么？安葬过两万个乃至更多亡灵，但已踪迹全无的老坟场？也可能是葬而不安的？在这下面，在被打扰、被遗忘的坟墓里，有很多如你我一样的人。你看得到他们吗？帽子，阳伞，大衣，工作服，一个拉手风琴的男人。如同想象出来的，我知道。
我的目的地就在附近。西十街，第五和第六大道之间。我只需穿过华盛顿广场的拱门，沿第五大道走，然后左转就到了。
西十街。鹅卵石路面。铁栏杆。宽阔的台阶直通前门。细雨让古色古香的街灯发出的昏黄光芒更显迷蒙。我的步伐不匆不忙，哪怕已经迟到了。就这类事而言，匆忙毫无用处。亡灵是不会匆忙的——但他们会等待。
这座老宅是典型的希腊复兴时期风格。
......
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