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| 編輯推薦： |
◎美国第二波女性主义浪潮领军人物×女性研究荣誉教授代表作。
◎再版多次的女性主义领域先锋作品，全球售出300万册 。一起见证“女性主义”思潮横扫全球。
◎受害者们需要什么来确保他们的生存并维护他们的尊严呢？
◎送给刚抬头的女性主义思潮的引导之书；适用于万千女性主义者的启迪之书。
◎以古希腊神话诸女神命运为隐喻，从弗洛伊德精神分析法入手。尽数近百年来美国乃至世界范围内女性的生存状态，以及艰难困苦的斗争经过。
◎女性生存、心理、传统思想等10大问题，讨论父权制社会中女性面临的各种特殊困境。
◎当女性更痴迷于改变自己的身体而不是改变历史时，她们就生活在一个非政治（后现代女性主义）的时代。
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| 內容簡介： |
《女性与疯狂》出版于20世纪70年代初，是美国第二波女性主义浪潮中的一部颇具代表意义的女性主义作品。
切斯勒以古希腊神话中诸女神的命运为隐喻，从弗洛伊德的精神分析法入手，以“女性”与“疯狂”为主题，列举了19世纪中期以后，近百年来美国乃至世界范围内女性的生存状态，矛头直指轻视、剥削、践踏、污名化女性的父权制社会；批驳了男权社会的荒谬，同时也表达了对女性主义的乌托邦——亚马逊社会的肯定和向往。
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| 關於作者： |
作者简介：
菲利斯·切斯勒（Phyllis Chesler）
作家、学者、心理治疗师，美国第二波女性主义浪潮领军人物，纽约市立大学心理学及女性研究荣誉教授，女性心理学协会、全美女性健康网、长城女性国际委员会的创始人之一。作为全美电视与广播节目深受百姓欢迎的嘉宾，她还是当代重大事件的专家解说员，曾在《华盛顿邮报》《泰晤士报》《纽约时报》等多家媒体发表文章。
她一生致力于女性问题的研究及女性权益的争取，代表作品有《给年轻女性主义者的二十二封信》《女性与疯狂》《养育孩子：母亲的故事》《法庭上的母亲：为孩子和监护权而战》等。
译者简介：
童桐
安徽桐城人，毕业于中国科学技术大学。律师，动力学取向心理咨询师。
郑世彦
毕业于华东师范大学心理与认知科学学院，存在主义取向心理咨询师。著有《看电影学心理学》，译有《存在主义心理学的邀请》《中年之路》《焦虑的意义》等。
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| 目錄：
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2005年版致谢
1972年版致谢
2005年版引言
Part1 疯狂
重访得墨忒耳和克吕泰涅斯特拉
01 为什么疯狂
精神病院里的女性：四种人生
母亲和女儿：对生活的神话学评论
女英雄和疯狂：圣女贞德和圣母马利亚
02 疯人院
精神病院
女性的社会角色和精神症状：抑郁、冷淡和自杀企图
抑郁
性冷淡
自杀企图
精神分裂症的三项研究
一个理论建议
03 临床医生
美国有多少临床医生？
当代临床思想
传统的临床思想
私人治疗体制
04 女性的精神病生涯
对女性精神病患者的访谈
Part2女性
05 患者和治疗师之间的性行为
06 精神病院里的女性
07 女同性恋者
对女同性恋者的访谈
08 第三世界女性
对第三世界女性的访谈
09 女性主义者
对女性主义者的访谈
10 女性主义心理学 ：过去、现在和未来
我们文化中的女性心理：女性是孤独的
亚马逊社会：愿景和可能性
生存的问题：权力和暴力
一些对未来的心理处方
13个问题
注释
声明
图片来源
参考文献
译后记
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| 內容試閱：
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2005 年版引言
很多今天我们认为理所当然的事情，在五六十年前甚至没人低声谈论过。在 20 世纪五六十年代，临床医生仍然被教导说，女性患有“阴茎嫉妒”，在道德上不如男性，并且天生受虐、依赖、被动，只适合相夫教子。我们还了解到，是母亲—而不是父亲、遗传、事故或贫穷—导致了神经症和精神病。
我的教授们从来没有说过女性（或男性）受到了压迫，也没有说过压迫会造成创伤，而那些受苦的人还经常因其痛苦而受到指责，并被诊断为病态。从来没有人教过我如何进行心理健康的测试，只教过我如何进行心理疾病的测试。
我一直认为，这就是精神病学的帝国主义。
在研究生院，在我的临床实习中，以及在我于 20 世纪 60 年代到 70年代初接受培训的精神分析研究所，我都被教导说，将人类对创伤完全正常的反应诊断为病态是有益的，甚至是科学的。
例如，我们被教导将女性（以及人类）对性暴力（包括乱伦）的正常反应视为一种精神疾病。我们被教导为发生在受害者身上的事情而责备她。基于对精神分析理论的肤浅理解，我们指责女人是“诱惑性的”或“有病的”。我们相信，女性哭诉遭遇“乱伦”或“强奸”，是为了获
取同情或实施报复。
在我那个时代，我们被教导把女性视为天生的精神病患者。女性是歇斯底里（此词源于 hysteros，这个词同时也有子宫之意）的，是经常装病、孩子气、控制欲强、（作为母亲）冷漠或令人窒息、被性激素过度驱使的。
我们假设男人是心理健康的。我们没有被教导把男性吸毒者或酗酒者视为病态，或把那些殴打、强奸甚至谋杀女性（或其他男性）的男人当作罪犯。我们没有对男性中的性捕猎者或恋童癖者进行诊断。精神病学方面的著作实际上在指责是这些男人的母亲（而不是父亲）把他们推上了悬崖。但更为关键的是，我们还被训练要理解和原谅这样有“男子气概”的男人（所谓的“男儿本色”）。
换句话说，我们所谓的专业培训，只不过是对我们以前的文化教育的重复，并且不问青红皂白地将其专业化。
我知道，我所接受的教育既无用也不真实。在这两年里，我几乎不间断地参加女性主义会议，周围都是同样充满激情、自信、勇于表达和受过良好教育的女性。本着那个时代的精神，我成为—并且一直是—一名自由的心理学家和法律活动家。我是一名多学科的研究者，既喜欢神话，也喜欢考据。我拒绝用含糊不清的官话写作。我从心理分析和精神层面出发，但我也坚定地参与政治活动。
1969 年，我参与创建了女性心理学协会（AWP）。在那个年代，女性每个月—有时甚至是每天—都在成立新的组织。在女性主义的鼓舞下，我们创建了自己的组织，在那里，我们和我们的想法将受到欢迎，我们可以教彼此需要知道的东西。而我们在别处没有学过这些东西。例如，我刚刚获得博士学位，完成了医院的实习，还在一家精神分析培训机构受训—但我对如何帮助另一个女人（或男人）理解她 （他）自己的生活，几乎一无所知。
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