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| 編輯推薦： |
1.三津田信三出生于日本奈良县，日本推理作家、恐怖作家，有“小京极”“横沟接班人”之誉。2001年推出代表作《恐怖作家栖息的家》正式出道，2010年以《如水魑沉没之物》斩获第10届本格推理大奖。其写作风格融入了惊悚与推理，独树一帜。在恐怖的谜团中注入推理的元素，独特的氛围备受各界好评，也使他的作品近年来几乎囊括了所有推理排行榜的年度推荐。
2.“刀城言耶系列”是以作家刀城言耶为主角，解决各种不可思议的犯罪事件的故事。作者巧妙地将乡土民俗学，本格推理写作技巧，以及惊悚恐怖氛围相乘组合，辅以二战前后的独特时代背景加以呈现，创造出了前所未有、无与伦比的文学魅力。
3.本书《如厌魅附体之物》是三津田信三所创作的“刀城言耶”系列作品之一，由此奠定了该系列民俗与推理相融合的独特风格。在恐怖谜团中注入推理的元素，其独特的写作手法收获众多读者的关注。
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| 內容簡介： |
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苍龙乡有一个名为“神神栉村”的古老村落，在这座鲜为人知的村庄里，发生了许多匪夷所思的怪异事件。莫名消失、遭遇“神隐”的小女孩；被“凭物”附身的病弱少女；闯入禁忌之山，遇到“厌魅”而失踪的少年；被来历不明之物纠缠的巫女。刀城言耶到访此地取材，面对世代纠葛的两大家族——谺呀治家与神栉家，他被迫卷入离奇的连续死亡事件之中……
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| 關於作者： |
三津田信三
2001年，曾经担任编辑的三津田信三推出代表作《恐怖作家栖息的家》正式出道。2010年以《如水魑沉没之物》斩获第10届本格推理大奖。其写作风格融入惊悚与推理，独树一帜。著有“作家三部曲”，“家系列”，以及“刀城言耶系列”等畅销作品。其中刀城言耶系列的第三部长篇《如首无作祟之物》，获得原书房的表彰奖“本格推理·BEST 10”的二十周年特别企划的第一名。
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| 目錄：
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序言
壹 巫神堂
纱雾日记节选（一）
取材笔记节选（一）
涟三郎记述节选（一）
贰 上屋的内室
纱雾日记节选（二）
取材笔记节选（二）
涟三郎记述节选（二）
叁 僻静小屋
纱雾日记节选（三）
取材笔记节选（三）
涟三郎记述节选（三）
肆 邑寿川
纱雾日记节选（四）
取材笔记（四）
涟三郎记述节选（四）
伍 上屋的客房
纱雾日记节选（五）
取材笔记节选（五）
涟三郎记述节选（五）
陆 撞邪小径
纱雾日记节选（六）
取材笔记节选（六）
涟三郎记述节选（六）
柒 巫神堂
后记
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| 內容試閱：
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内容精选（试读）
两团朦胧的烛光飘在漆黑的佛堂中。透过帘子映照出来的烛光宛如双眸，要是有无知的村民从走廊的门缝往里窥探，肯定会把它当成厌魅可怕的双眼，被吓得浑身发抖。祈祷处所用的蜡烛刚点燃时发出的光总是如此朦胧且令人毛骨悚然。谺呀治家的巫神堂既可以称为神堂，也可以叫作祈祷处，窥探此地会遭到报应，在这神神栉村应该没人会故意干这种事……
黄昏时分，暮色正急匆匆地赶来，但世界仍沐浴在阳光之下。尽管如此，巫神堂却门板紧闭，似乎连这仅存的光亮也不愿放进去，以致祈祷处中漆黑一片，仿佛夜幕已然降临。然而这人为遮蔽外部光线形成的黑暗是一种黏稠的漆黑，让人感觉如同身在午夜的深山之中。不，也许单是蜷伏在这封闭空间中，就足以让此处的黑暗更甚于降临在大自然中的黑夜。此时，烛火撑开了细小的裂缝，本应用摇曳的光明照亮黑暗的烛火在这里却没能驱散黑暗，看起来倒像是黑暗的仆从。
随着时间的流逝，祭坛两侧烛台上的烛火渐渐升高，勉强照亮了纱雾的身姿。她在供奉于祭坛中央的案山子大人跟前，诚惶诚恐地背对着那尊山神像俯首正坐。
巫神堂的祭坛就像每年三月三日设在上屋客厅中央，装饰得极为华丽的雏坛一样。它和雏坛一样分为多层，但正中央有个巨大的凹陷，案山子大人就摆在凹陷处，因此在造访佛堂的人看来，案山子大人就像是突然从一分为二的祭坛中间走出来一般。
纱雾必须肩负起一项重要职责——成为谺呀治上屋的“凭座”，即供鬼神附身的容器，但她在威慑力如此强大的山神像面前却显得十分渺小、柔弱。
“……啊哔啦呜嗯嗦哇咔。”
叉雾巫女坐在外孙女对面，额头抵在铺着木板的地面上，心无旁骛地吟诵着凭座仪式的经文。她的声音不如往年那样强而有力，但依然中气十足，在黑暗中久久回荡。当最后一个音节被黑暗吞没时，她缓缓抬起头，又拜了两拜，同时用尖锐的目光打量起纱雾来。那是在观察纱雾是否完成了凭座的使命。叉雾注视外孙女的眼神极为锐利，也许是因为纱雾无论是作为巫女还是作为凭座，最近的状态都不如刚满九岁后的那一两年，似乎现在的她远比那个稚嫩的时期更让人放不下心。若被凭物附身的症状较轻，巫女独力祓除并非难事，但若情况严重，那凭座就是成败的关键。
叉雾巫女和纱雾两人合力行祈祷、祓除凭物之事，一直大受村民好评，预言也常常应验，村民十分欣喜。这些夸赞之辞的背后其实隐藏着敬畏之心，因为村民常听说或见到上屋的案山子大人或者生灵大白天就在村子里彷徨。村民的内心非常复杂：他们一方面感谢灵验预言会帮到自己，另一方面也不敢顶撞上屋的人。
近一年来，纱雾担任凭座的表现时好时坏，叉雾巫女身体不适的情况也越来越频繁，双方的表现都大不如从前。特别是事事都一力承当的巫女，一旦身体不适，将会影响到方方面面。
叉雾巫女是一位七旬老人，但外表却比实际年龄老得多。人类会随着年龄的增长而变老，这是自然规律，然而她的相貌却不能用一句简单的“岁月催人老”来解释。她的相貌奇怪得难以形容，普通人的一生是从孩子成长为大人，然后渐渐老去，而她似乎在经历了这一过程之后仍在改变，变成别的什么东西。她的家族有着代代相传的美貌，她的美貌传给女儿嵯雾，接着传给外孙女纱雾，这让她的改变显得更加诡异。
当巫神堂内回荡的经文告一段落，祈祷处被寂静填满之时——
“打扰了……”
一个含糊不清，隐隐带着恐惧的声音穿透走廊的板门传来。从祭坛这边看，是从右前方的黑暗中传来。接着，响起了缓缓推开板门的声音，一个身影随之浮现在被切成四四方方的橙色世界中。
“我带小姐……”
就在那个身影行了一礼，打算继续说的时候——
“你这蠢货！”斥责声响彻巫神堂，声音虽然不大，却饱含怒气，“别让阳光照进来！要我说多少次你才懂？快关门！”
叉雾巫女头也不回地撂下这话。
“非、非常抱歉。”
新神屋的女佣梅子慌忙鞠躬致歉，额头都快磕到门槛上了。
“小、小姐她，从等、等候室，跑、跑出来了……”
梅子还想继续解释，但她旁边的人立刻关紧了板门，那慌乱的声音也被挡在了门外。
“这个蠢货……”
浓厚的黑暗再次填满巫神堂，巫女在里面喃喃自语着。其实她在吟诵经文的时候就已经察觉到了板门外的动静，但她一直没吭声，只是挂着一副极为不快的表情。
就在这时，她感觉到等候室的门打开了。
连接从主屋延伸过来的穿廊和巫神堂入口的板门西侧处，有一个被称为等候室的房间。在她们进行准备工作期间，这个房间可供前来祈祷或祓除凭物的人等候。房间设有两个出入口，分别通往穿廊和巫神堂内部。
伴随着通往巫神堂内部的板门被推开的响声，“方才非常抱歉”，从等候室里传来一个很有风度却十分强势的声音。室内一片漆黑，看不到那人的样貌，但那人毫无疑问是新神屋的神栉千寿子。巫女似乎也很清楚这点，她在一瞬间露出了无奈的表情。
“我女儿这次的情况比往常更奇怪，我们实在是没办法了。请原谅我们的无礼，帮忙看看吧。”
千寿子似乎在等候室与祓除所的交界处双手贴地，毕恭毕敬地行礼。若只有女佣梅子一人倒是可以不理，但在千寿子面前就不好如此倨傲了，神栉家虽是分家，但她毕竟是少夫人。巫女大概是这么想的，终于做出了回头的动作，但身体依然向着祭坛，只有脸微微转向了右后方，展示出她高傲的自尊心。
“请到这里来。”
千寿子的女儿千代被附身不是什么稀罕事。从十一二岁开始到现在十七岁，她已经进行过多次祓除凭物的仪式，但由于近一年叉雾巫女的健康状况堪忧，所以祓除一事便落到了神神栉神社的宫司神栉建男肩上，他是千代的父亲。
巫女和凭座跪坐的叩拜处有供奉案山子大人的祭坛，被附身之人被称为“待祓者”，待祓者和随行人员所在的祓除所和叩拜处之间利用地面的高低差和帘子隔了开来。巫女似乎察觉到千寿子在帘子后坐了下来，她把脸转回祭坛方向，背对着新神屋的少夫人问道：“建男先生怎么说？”
“嗯……这次我丈夫也束手无策，他说‘我无能为力’……”
千寿子支支吾吾的，语气里透着为难，似乎在责怪丈夫连亲生女儿都救不了，害她不得不来这里受屈辱。
千寿子不愿来谺呀治家，且尤其讨厌来谺呀治家的上屋，不仅仅是因为谺呀治家是凭物家族，还因为她的丈夫神栉建男和谺呀治嵯雾（也就是千寿子要仰赖的巫女的女儿，同时也是凭座的母亲）在二十多年前曾有过一段姻缘。千寿子原本嫁给了大神屋的长子，后来被迫离婚回到娘家新神屋，又招了前夫的弟弟建男为赘婿。建男和嵯雾的亲事本来是绝不可能谈成的，千寿子也只要安心地当大神屋的长媳，对这场闹剧冷眼旁观就行，可她的离婚和再婚偏偏都和这事扯上了关系。虽然已经时过境迁，但时至今日她来这里时似乎还是无法保持平常心。
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