《人生正负手——做人做事做官六十诀》 - 徐文秀 - 浙江人民出版社 - 香港大書城

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『簡體書』人生正负手——做人做事做官六十诀

書城自編碼： 2984981
分類：簡體書→大陸圖書→政治/軍事→政治
作者：徐文秀
國際書號(ISBN)： 9787213078873
出版社：浙江人民出版社
出版日期： 2017-04-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 205页
書度/開本： 16开釘裝：平装

售價：HK$ 69.6

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編輯推薦：

l 机关笔杆子徐文秀详细诠释做人做事做官三十忌与三十宜，和你谈谈做人做事做官的禁忌和体会。
l 做人难免有缺点，干事终归有缺憾，为官肯定有缺失。只有把这些缺点、缺憾和缺失一个个找出来，把一块块绊脚石踢开、搬掉，前行的路才会走得更顺畅、更通畅。
l 本书文章被《人民日报》《求是》《学习时报》《秘书工作》竞相转载，在政府领导干部中口口相传。
l 北京大学党委书记郝平鼎力推荐，著名画家老树倾情配图。

內容簡介：

v 党的十八大以来，以党的纪律为尺子，使党员、干部知敬畏、存戒惧、守底线已成为基本要求。

v 本书作者敏于观察、勤于思考、善于总结、精于表达，结合自身经历，通过做人做事做官三十忌做人做事做官三十宜两条主线，以生动的比喻、幽默的笔调、接地气的文风与读者侃侃而谈，写出了做人做事做官该怎么做和不该怎么做。

v 三十宜可正心修身、涵养文化，使党员、干部守住为政之本；三十忌让党员、干部去庸俗、远低俗、不媚俗，做到修身慎行、怀德自重、清廉自守。这些宜与忌对于党员、干部来说，就如同人生的考题，时常读一读，做到自省自律。
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党的十八大以来，以党的纪律为尺子，使党员、干部知敬畏、存戒惧、守底线已成为基本要求。

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本书作者敏于观察、勤于思考、善于总结、精于表达，结合自身经历，通过做人做事做官三十忌做人做事做官三十宜两条主线，以生动的比喻、幽默的笔调、接地气的文风与读者侃侃而谈，写出了做人做事做官该怎么做和不该怎么做。

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三十宜可正心修身、涵养文化，使党员、干部守住为政之本；三十忌让党员、干部去庸俗、远低俗、不媚俗，做到修身慎行、怀德自重、清廉自守。这些宜与忌对于党员、干部来说，就如同人生的考题，时常读一读，做到自省自律。

v
*总书记到北大考察时，曾用了一个很精妙的比喻，说青年时期价值观的养成十分重要，这就像穿衣服扣扣子一样，如果*粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。对于党员、干部来说，不仅要帮助、引导青年人扣好人生的*粒扣子，还要经常照镜子、正衣冠，扣好自己人生的每一粒扣子。

關於作者：

徐文秀，江西上饶人，主要著作有《党员心理学》《走向思想丛林》《在理论与实践的交织点上》《人生边角料》《方步集》和《走在学习路上》等。在《人民日报》《求是》和《学习时报》等报刊发表言论文章百余篇。

1 序言做好人生的加减乘除
3 第一诀霸气、傲气、神气是折戟沉沙的滑铁卢
6 第二诀自私、自负、自满是万里鹏程的绊脚石
10 第三诀虚荣、虚伪、虚假是进步前行的障碍物
13 第四诀浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的加速器
16 第五诀斗气、赌气、撒气是英雄气短的催化剂
19 第六诀放肆、放纵、放任是身败名裂的致命伤
22 第七诀无数、无事、无牌是庸碌无为的安眠药
25 第八诀媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的迷魂汤
29 第九诀盲目、盲从、盲干是事倍功半的墓志铭
32 第十诀势利、功利、近利是鼠目寸光的自画像
36 第十一诀虚话、虚招、虚功是自欺欺人的假把式
38 第十二诀心急、心黑、心狠是半途而废的刽子手
41 第十三诀松懈、松垮、松劲是我行我素的麻醉剂
45 第十四诀圆滑、油滑、狡猾是待人接物的假面具
48 第十五诀耍赖、抵赖、无赖是道貌岸然的马赛克
51 第十六诀撒谎、撒泼、撒野是野蛮生长的罂粟壳
53 第十七诀发泄、发飙、发狂是人生休克的注射剂
55 第十八诀示强、好强、逞强是盛气凌人的报警器
59 第十九诀多心、疑心、分心是英雄气短的垃圾桶
62 第二十诀失意、失望、失志是自暴自弃的安魂曲
65 第二十一诀空话、空虚、空洞是空白人生的软刀子
70 第二十二诀走神、走偏、走样是扭曲变形的哈哈镜
73 第二十三诀失言、失态、失信是戛然而止的后悔药
76 第二十四诀轻浮、轻率、轻信是自欺欺人的休止符
78 第二十五诀尖酸、尖刻、尖锐是咄咄逼人的放大器
81 第二十六诀自贬、自损、自卑是自怨自艾的咏叹调
83 第二十七诀门客、门宦、门附是为官从政的绞索架
85 第二十八诀贪权、贪钱、贪色是身败名裂的大黑洞
88 第二十九诀小山头、小圈子、小团伙是仕途路上的死胡同
90 第三十诀不知足、不知耻、不知畏是败走麦城的通行证
95 第三十一诀信仰、信念、信心是安身立命的压舱石
99 第三十二诀世界观、人生观、价值观是相伴一生的总开关
102 第三十三诀责任感、使命感、紧迫感是干多干少的动力源
106 第三十四诀事业、职业、副业是干好干坏的分水岭
110 第三十五诀立德、立功、立言是成功人生的三部曲
113 第三十六诀勇气、锐气、朝气是干事创业的发动机
116 第三十七诀自信、自立、自强是乘风破浪的定海针
120 第三十八诀能力、动力、定力是站稳走好的支撑点
123 第三十九诀能干、能处、能忍是行稳致远的大阶梯
127 第四十诀想法、说法、办法是能力高低的三级跳
131 第四十一诀学识、见识、胆识是成大器者的好法宝
134 第四十二诀知足、知不足、不知足是人生航程的校正仪
138 第四十三诀可为、可不为、不可为是事遂心愿的三把火
142 第四十四诀眼力、魄力、毅力是实现梦想的硬翅膀
146 第四十五诀造势、借势、顺势是干成干不成的金钥匙
149 第四十六诀争先、抢先、占先是快人一步的勇字诀
152 第四十七诀谋事、谋道、谋略是高人一筹的撒手锏
155 第四十八诀高人、贵人、家人是爬坡过坎的助推器
159 第四十九诀知恩、感恩、报恩是为人处世的基本色
162 第五十诀大事件、大舞台、大考验是成大业者的龙门跃
167 第五十一诀容言、容事、容人是赢得人心的吸铁石
171 第五十二诀守愚、守静、守信是守护自我的净化器
175 第五十三诀长处、难处、好处是修身养性的三境界
179 第五十四诀布局、破局、成局是事业有成的凯旋门
182 第五十五诀谦虚、谦逊、谦和是谦谦君子的标准像
185 第五十六诀忠义、仁义、情义是取信于人的好品牌
189 第五十七诀大气、骨气、书卷气是顶天立地的试金石
192 第五十八诀本真、本色、本分是安分守己的始发地
195 第五十九诀平和、平静、平淡是快乐幸福的主打歌
199 第六十诀防线、底线、红线是守护前程的生命线
204 后记

內容試閱：

第四诀浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的加速器
当下社会，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平静之状、平淡之态，慢一点、静一点成了一种稀缺。当看到人家成功或者提拔重用时，羡慕嫉妒恨之外，焦躁不安、心神不定；当自己遭遇到一些不顺、不公或不利时，沉不住气、静不下心，耐不住寂寞、挡不住诱惑、坐不住冷板凳，猴子屁股坐不住。急功近利、急于求成者有之；贪图虚名、贪大求全者有之；见异思迁、心猿意马者有之；浅尝辄止、蜻蜓点水者有之，等等。很多时候，不缺心中添把火，但缺心中洒点水；不缺干劲，但缺韧劲；不缺激情，但缺沉稳。时下，慢不下、坐不住、静不了，成了不少人的通病，大家似乎都在赶路，都显得那么急匆匆，这种现象的背后折射出的是浮躁、急躁、暴躁。
就浮躁而言，有的人总是这山望着那山高，习惯于抄近道走捷径；就急躁而言，有的人抱着等不得的心理，不思考、不准备便行动；就暴躁而言，有的人一不顺心就发怒，一言不合就争吵谩骂，甚至大打出手，干出一些出格的事，捅出一些麻烦的娄子，等等。现实中，人们似乎都不愿意排队、等不了红灯、离不开手机，更受不了委屈、沉不下身子、坐不住冷板凳。其实，喧嚣和浮躁的从来都不是城市，而是我们的生活和我们的心。
浅水喧哗，深水静流，欲成大事得学会沉稳，遇临大事得有静气，不要匆匆忙忙，而要从从容容。急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉静、沉稳，带来的是一时冲动，造成一世追悔。很多事情就因为没有控制住自己把握好自己而酿成不可收拾的结果，或前功尽弃，倒在了成功前的一米线上。

第二十七诀门客、门宦、门附是为官从政的绞索架
门客、门宦、门附是什么？就是封建人身依附那一套，谁是谁提拔的，谁是谁的人，谁是谁的主子，谁是谁的嫡系，等等。门客作为官僚家中豢养的帮闲或帮忙的人，最早出现于养客之风盛行的春秋时期，它既是官僚贵族地位、身份和财富的一种象征，又是那些有鸡鸣狗盗等一技之长食客们讨好、争宠主子的一种人生选择。门客的人生目标是求富贵、图尊荣，实现的路径便是通过依附某个主子，把自身工具化，构成豢养与被豢养的主仆关系。到了晋、南北朝时，那些依附于豪门世族的人又称为门附，《南齐书刘怀珍传》中称：怀珍，北州旧姓，门附殷积。
门客、门臣、门附好比毛，附之于某张皮，他们甘做家臣走卒伙计和马仔。门客、门宦、门附是封建糟粕。主子得势时是看门狗和哈巴狗，狗仗人势、得意忘形；而主子失势时则成了落水狗，遭人嫌弃、被人追打。门客、门宦、门附是可怜的，也是可悲的。他们得看主子的眼色说话办事，极尽投机钻营之能事，阿谀奉承、低三下四，唯唯诺诺、奴颜婢膝，花言巧语、溜须拍马，像牵牛花一样，依附高枝攀爬，挺不起自己的身躯，它得仰人鼻息而行事，寄人篱下而苟且，丧失气节，放弃做人的尊严。为官从政，决不能搞门客、门宦、门附那一套，搞这种东西总有一天会出事！这既是历史教训，又是现实告诫。

第二十八诀贪权、贪钱、贪色是身败名裂的大黑洞
权、钱、色是做人做事做官路上的三道坎、三座山和三扇门，顺利地迈过、翻过和转过，则幸福做人、成功做事、平安做官，反之则摔跤跌倒。
人们常说权力是把双刃剑，用得好可以助人成事，用得不好则坏事害己。权力的确是个好东西，谁都喜欢，但权力又确实不是个好东西，一旦权力与私利联姻、跟欲望捆绑、和任性为伍，成为寻租的工具，那么权力就会变成自掘坟墓的工具。任何东西都适可而止最好，权力大、责任大、风险大、围猎的人多，这都是成正比的。有时权力既似一副春药让人兴奋着迷，又像一帖毒品使人上瘾受害。对手中的权力既要懂敬畏，又要懂知足，贪权绝非好事，如果整日削尖脑袋一味往上爬，迟早一天会重重地摔得很惨。
人没有钱寸步难行，然而，一味贪钱则万万不行，不论什么人，如果见钱眼开、嗜财如命，势必会不择手段、铤而走险。人为财死、鸟为食亡，人不能把钱带进坟墓，钱却可以把人带进坟墓，不要让钱财奴役了你的心灵，遮蔽了你的双眼。老祖先告诉我们，钱字写法右边是两个戈，意味着金银财宝边上站着两位手持长矛的士兵时刻守护着。古人云：君子爱财，取之有道。不义之财、非法之物，任何时候、任何情况下都不能有非分之想、非常之念，都不可乱要乱得，特别是为官者，手莫伸，伸手必被捉。钻进孔方兄眼里的人会出不来，贪钱死路一条。
老祖先还告诫人们，色字头上一把刀，古往今来，多少人见色起意、色胆包天，做出冲冠一怒为红颜，甚至不要江山要美人的傻事、蠢事来，最后都身败名裂。如果一个人不能做到坐怀不乱的话，那么所能做的便是不要让人有坐怀的机会。秀色不可贪，大凡拜倒在石榴裙下的人都起不来。
有一种说法，你也许不清楚自己是个什么样的人，但当你面对权力、金钱和美色的诱惑时，你就会知道真正的自己是个什么样的人。平心而论，对于权、钱、色，一般人都会有渴望、有向往和有需求，但该得的得、能要的要、可以有的有，而过之则不得、不要、不取，特别对于为官者，这是三道关。这忌那忌，贪权、贪钱、贪色是最大的忌，这三样东西无论贪哪一样，都会落个鸡飞蛋打、竹篮打水一场空的人生结局。

第二十三诀失言、失态、失信是戛然而止的后悔药
人的言行通常在几种情形下容易变形扭曲：大喜易失言、大怒易失礼、大惊易失色、大哀易失颜、大惧易失节、大话易失信、大醉易失态。在这七失中，失言、失态、失信屡屡见之，让人追悔。
人生在世少不了说话，但说什么、怎么说不能随随便便，不可以信口开河。守嘴不惹祸，守心不出错。能守得住口，方守得住心。有的人总是口无遮拦，不管什么话、不管对谁和不管什么地方，信口雌黄，甚至胡言乱语，整个一张大嘴，结果祸从口出、失言失礼，这既是浅薄的表现，又是膨胀的表露，不少人因此而惨遭秒杀、付出代价。一个人在说话之前是话的主人，话说完后便成了话的奴隶，正所谓覆水难收。不是什么话都可以任性说，也不是什么场合、什么对象都能够随性说。吉人之辞寡，躁人之辞众。水深不语，人稳不言。可与人言而不言，失人；不可言而与人言，失言。知者不失人，亦不失言。
如果说，失言是言语上的出轨，那么，失态则是行为上的失节失常。只不过，失态是意识清楚正常下的不正常行为举止，而失常则是意识模糊混乱下的不正常行为举止，行为举止违背常规、违反常理，表现出不正常。失态就是出洋相，是行为上的错位。失态的人失去的是身份、礼数和自尊、自重、自爱。人这一生，难免在特定情况下，会一时失言甚至失态，但切忌大的失言、严重的失态，特别是经常失言失态，那样会被人耻笑，丢人现眼。当然，失言失态了要学会弥补，而对过去的错误最好的补偿，就是在未来做正确的事。
人最好不失言，也不失态，更不失信。失信是违背约定、背弃诺言、不守信用，也是一种食言。食言是说话不算数，是话乱说、说乱话，失言则是乱说话。言必信，行必果。一言既出，驷马难追。说到做到是做人的基本，守信用是安身立命的根本。一个人要赢得信任只需记住两条，即：做你说过的，说你能做的。人这一辈子，很多东西可以失去，但就是可以失信，祸莫大于无信，失信是最大的破产，也是最大的失败。失信则失人，人背信则名不达，一旦失信寸步难行。正如哲人所言：失足，你尚且还可以恢复站立；失信，你也许很难在人群中立足。
说了不该说的话乃失言，做了不该做的事乃失态，而本该说的话却没说、本该做的事却没做乃失信，其结果都会让人生止步、前程夭折。

第三十四诀事业、职业、副业是干好干坏的分水岭
人该如何对待工作？有三种态度：有的把它当成事业，甚至视为生命，敬畏肩上的担子，有一种很强的责任感、使命感；有的把它仅仅作为一种职业，上班是为了养家糊口，为了稻粱谋，是谋生的手段和方式；更有甚者把它当作副业，成了第二职业，打自己的小九九，忙自己的小生意，种自己的自留地。
态度反映境界，态度决定状态。把工作当成一种事业的人，不是为工作而工作，而是通过努力工作实现理想抱负和人生价值。这种工作态度，会变要我干为我要干，有饱满的工作热情和旺盛的工作激情，以苦为乐、甘于奉献，有强烈的事业心和责任感、使命感。如果你爱自己的工作，它就会成为你的生命；如果你恨自己的工作，它就会要了你的生命。
把工作当成一种职业的人，则完全是为工作而工作，工作是为了养家糊口，上班是为了稻粱谋，他们往往会做一天和尚撞一天钟，像算盘子一样拨一下动一下，甚至像陀螺得拿鞭子抽着才动，只求过得去、不求过得硬，只求无过、不求有功，只求了、不求好，在他们眼里工作只是谋生之道、安身之术、立命之所，于是乎工作上难有大起色、大作为。
把工作当成一种副业的人，工作仅仅是一个招牌、一个幌子，他们心不在焉，慵懒散漫、敷衍了事，要么不作为，要么乱作为，把心思和精力都放在本职工作之外，公事磨洋工、私事打冲锋，有的甚至利用公职、公权揽私活、谋私利。
态度折射品质，态度影响成效。三种不同的态度，折射出不同的人生观、价值观和事业观，也决定了一个人到底干多干少、干好干坏。大凡有大作为者都视工作为事业，甚至视工作胜过生命，他们的人生也因事业有成而精彩纷呈，富有意义和价值；而大凡平淡无为者多为工作而工作，结果工作完了，人生也就到头了，退休便褪了色，退位便失了志；至于那些把工作当副业的，不但会因为不务正业而砸了饭碗，而且常常会为了一己私利而误入歧途。取法乎上，仅得其中；取法乎中，故为其下。究竟是把工作当成事业，还是权当职业，甚至只当副业，检验并影响和决定着人生价值、生命质量。
一个人，志向要远些，目标要近些。有志者有为，有为者在于把工作当作一种事业来追求、创造和实现，让工作成为自己割舍不下的一份牵挂，让事业成为人生风景中最绚丽的云彩。

第五十三诀长处、难处、好处是修身养性的三境界
一个人应当怎样看人待人？怎样为人做人？怎样才能够让自己过得心安理得、无怨无憾？多看人长处、多帮人难处、多记人好处，不失为人与人之间的相处之道、相安之术，也不失为自己修身养性的三种境界。
多看人长处，既是一种角度，更是一种态度。俗话说，瓜无滚圆，人无十全，任何人都不是完美的，但有的人总是先入为主，或戴着有色眼镜看人，或干脆门缝里瞧人，结果把人不是看歪了，就是看扁了，甚至看坏了。看人要多看长处，如果光看他的短处，就会觉得没有一个人可交、可用，结果自己反而成了孤家寡人一个。从某种意义上来说，自己的优点，要掩饰几分；别人的缺点，要掩盖几分。做人要明白一个道理，常看别人的优点，自己的优点也会增加；常看别人的缺点，自己的缺点也会变大。
多帮人难处，既是一种胸怀，更是一种情怀。生命是一种回声，把最好的给予他人，就会从他人那里获得最好的给予；帮助的人越多，得到的越多。人脉，不是你利用过多少人，而是你帮助过多少人。人不是生活在真空里，帮人就是帮己，今天我帮你，或许明天你帮我，不可以冷漠，不可以自私，也不可能所谓的独善其身。设身处地为他人着想，既雪中送炭，又锦上添花，多为社会增添、聚积和传递正能量，既是积德行善，又是在提升做人的境界。人生最重要的不是超过多少人，而是帮过多少人。帮人越多，人生越快乐，给别人的生命带来阳光的人，自己也会享有阳光。正所谓：一个人之所以快乐，是因为他想要让他人快乐；一个人之所以痛苦，是因为他自己太想要快乐。
多记人好处，既是一种修为，更是一种修养。知恩、感恩、报恩，是做人的一种美德，对于那些在自己危难时、关键处、重要事和转折点帮助过自己的人，不可、不该、更不能忘却。修为好的人善于忘记给过别人什么，却永远记得别人给过自己什么。懂得感恩的人，会赢得更多、更大的帮助，多记人好处既心安理得，又为自己加分。
欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，理解别人是一种涵养。多看人长处、多帮人难处、多记人好处，则多一种祥和、多一份快乐、多一片天地。

第五十四诀布局、破局、成局是事业有成的凯旋门
人生好比下一盘棋，要下好、下赢这盘棋，得心中有局，如果是无目的、无棋路、无章法地落子，走一步看一步，进一步算一步，迟早得输。那么，这个棋局该怎么走呢？
首先得学会布局。一个人走上社会，或开启新的事业，或来到一个新的单位，都得有一个规划安排，要有目标方向、成长路径、方法步骤和措施办法等。缺乏合理的布局，人则容易失去方向感和方位感。科学的布局是一种跳起来摘桃子踮起脚尖看世界的状态，既尽力而为，又量力而行。布局就是开好局。开局起步被认为是人生的第一粒扣子，扣好这粒扣子关系到整件衣服能否穿戴整齐，显得至关重要。
然而，有了一个好开头，并不意味着就能一马平川。在行进的过程中，可能会遇到这样那样的困局，这就要有破局的能力、解局的方法。破局之术、解局之法，是一个人能否走出人生泥沼、走进新天地的关键。眼下，面对各种各样的诱惑和陷阱、围堵和围猎，甚至一些别有用心者、居心不良者刻意设的局、下的套，既能识破，又能突破，既需要能力，又需要定力，这就是破局的功夫。
布局合理、破局有效，成局也就水到渠成。成局就是干成事，布局也好，破局也罢，如果干不成事，没有一个好的结局，那都白费心机、徒劳无功，所以，最后还是要把功夫体现在成局上。在人生重要关口，明白怎么个起承转合，布局、破局、成局便是凯旋门。
人生如棋，有失才有得、有得便有失，先舍后得、能舍能得，如果你一粒棋子都不愿意失去，就必定会落得满盘皆输。布局、破局、成局，个中奥妙在于局，既着眼于大局，又着力于细节，从一开始就把人生作为一盘大棋来走，走好人生的每一步棋子，扣好人生的每一粒扣子，特别是对于起步开局、起承转合、升降去留这些关键节点上的落子更要三思而行、落地有声和落子无悔。

第五十六诀忠义、仁义、情义是取信于人的好品牌
人靠什么取信于他人？靠什么维系人与人的感情？说到底是靠忠诚、仁爱和真情。
古往今来，忠义一直为人们所看重。忠诚敦厚，人之根基也。无论是为官从政，还是经商办企，忠义和能力是两大基石，然而如果没有忠义，能力则无足轻重，忠义比能力更重要。在众人眼里，忠义之人往往深明大义、表里如一，一生忠义仁勇、诚信冠天下的关云长是忠义的化身和代表，成了忠义的符号，关云长也由一个历史真实人物成为一种文化现象绵延传世一千多年。《水浒传》中的杨志曾经问军师吴用何为忠义。吴用答道：什么叫忠，对上无二心；什么叫义，对友无二心。桃园结义的誓词白纸黑字：上报国家，下安黎庶。一个人最大的忠义便是精忠报国、一心为民。
何谓仁义，仁爱与正义也。《礼记曲礼上》云：道德仁义，非礼不成。仁义乃传统道德的最高准则。仁义者，治之本也。仁义礼智信温良恭俭让，这十个字中仁义是排在最靠前的，仁义礼智信被合称为五常，这五常是做人的起码道德准则。俗话说，钱财如粪土，仁义值千金。仁义无价，更是金钱难买，以仁为富，以义为贵是做人的价值所求。什么样的人才会讲仁义呢？孟轲说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。常怀恻隐之心、羞恶之心，便有了仁义的开始，就有了讲仁义的源头活水。仁者，爱人，也就是多设身处地替别人着想，为别人考虑。仁义之人大都通情达理、性格温顺、宽厚正直、和蔼善良。以仁义服人，何人不服。大凡仁者都特别有人缘，得人心、被人敬爱。
重忠义、讲仁义的人，自然是个有情有义的人。无情未必真豪杰。人非草木，孰能无情。感人心者，莫先乎情。有没有情义是做人有没有温度的体温表，冷漠无情或虚情假意的人没有真正的朋友，也不会有事业上的真正成功。情，乃发轫于心、流淌于血、维系于脉的一种具有生命力、感染力的东西。俗话说千里送鹅毛，礼轻情义重。人与人有了情义，那是无价之宝，弥足珍贵。人贵在真性，真性是不虚、不私、不妄之情。守住一份真情、保持一份纯情，既难得，又珍贵，是做人的本色。

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