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| 編輯推薦： |
1.人本主义心理学先驱马斯洛生前未出版作品
2.豆瓣评分8.6，100个豆列推荐
3.带领读者重新认识幸福；支持儿童成长；促进人与人之间的亲密感；接纳爱人，而不是去改变或操纵。
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| 內容簡介： |
在如何看待自我方面，也许没有任何一位心理学家可以超越马斯洛对我们的影响。他关于自我实现、创造性以及幸福感等极具震撼性的观点，不仅对心理学和心理咨询影响深远，而且影响了健康、教育、管理、组织发展等领域。
在本书中，马斯洛会分享他包罗万象、新颖有趣的一些研究和思考。
1.重新认识幸福
我们也许应该把幸福重新定义为攻坚克难时真实的情感体验。能够回过头来认识到自己原来很幸福（尽管当时可能并没有认识到这一点）的方法就是，让自己全身心投入到一份有价值的工作或事业之中。
2.支持儿童成长
儿童需要强有力、坚定、有决断力、自尊以及能够自主的父母，只有这样强有力的父母，才能够为他提供一个公平、合理、有秩序、可以预测的世界。
3.促进人与人之间的亲密感
人们永远有对亲密关系的渴望，破坏和剥夺亲密关系会引起各种各样的心理疾患。因此，我们有必要与疏离进行抗争，重新找回缺失的亲密感。
4.接纳爱人，而不是去改变或操纵
在真正的爱情之中，我们不会把爱人和任何其他人进行比较，而是用顺其自然和接纳的方式去尊重和欣赏对方。
……
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| 關於作者： |
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亚伯拉罕·马斯洛（Abraham Maslow，1908-1970），美国人本主义心理学家，提出了著名的“需要层次理论”。第三代心理学的开创者，提出了融合精神分析心理学和行为主义心理学的人本主义心理学，于其中融合了其美学思想。开明管理的创始人。其代表作有：《动机和人格》《存在心理学探索》《人性能达到的境界》。
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| 目錄：
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中文版序
推荐序
前言
第一部分 人格、成长与治疗 /1
01 我早期对文化与人格的理解 /2
02 幸福心理学 /5
03 对自我实现理论的批评 /11
04 接纳存在之爱中的挚爱 /19
05 高峰体验的健康意义 /22
06 审美需要初探 /26
07 儿童的限制、控制和安全需要 /30
08 约拿情结：理解我们的成长恐惧 /33
09 悲剧心理学 /39
10 是与否：关于乐观现实主义者 /51
11 生理上的不平等与自由意志 /54
12 人本主义生物学：“完满人性”对精英论的启示 /62
13 生活在高阶价值观的世界中 /66
14 重拾感恩 /72
第二部分 心理学的再审视 /75
15 人性的本质 /76
16 高级动机和新心理学 /82
17 欢笑与泪水：心理学遗失的价值 /97
18 人的本性是自私的吗 /106
19 科学、心理学与存在主义 /116
20 心理学能为世界做什么 /122
21 被忽略的心理学革命 /125
第三部分 管理、组织和社会变迁 /131
22 超越自发性：对伊萨兰学院的批评 /132
23 通过T小组建立共同体 /135
24 促进友谊、亲密感和共同体 /140
25 定义美国梦 /146
26 在人本主义心理学基础上建立新政治 /154
27 关于美国政治的进一步思考 /161
28 沟通：有效管理的关键 /163
29 对邪恶视而不见、充耳不闻：自由主义的溃败 /169
30 领导、下属和权力：致亨利·盖格的信 /177
31 报纸的动机层次 /188
32 美国管理的动力 /191
致莱因的信 /202
致B. F.斯金纳的信 /203
致约翰·D.洛克菲勒三世的信 /205
致谢 /209
参考文献 /210
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| 內容試閱：
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中文版序
尽管马斯洛在有生之年从没有到过中国，但他确实非常高兴看到越来越多的人对他的思想理论表现出极大的兴趣。因为在马斯洛看来，他所创造的心理学体系不仅和远离他所生活的20世纪中叶纽约的人们有关，而且对实现和谐人性这一目标至关重要。按照马斯洛的观点，人格根植于我们的生物本性中，世界上的每个人都具有相同的情绪需要和相应的动机。30岁的时候，马斯洛果断地摒弃了文化相对主义，坚持认为“个体从一出生进入社会就不是一块任由社会塑造的泥块，而是一个社会可以包裹、压制和建设的结构”。他强烈希望能够把东西方最好的部分结合起来，创造一个更加美好的世界。感谢高科技的迅速发展，比如智能手机和互联网，使得这一目标的实现更为可能。
当然，马斯洛最为著名的也许还是他所提出的“自我实现”这一理论。他告诉我们，每个人都有能力去实现自己所有的潜能，但很多时候我们缺乏实现潜能的动机，这是由我们错误的家庭教养方式造成的。我们执着于满足低层次的需要，比如安全或归属的需要，而不是去努力实现我们最高层次的天赋和兴趣，或者有意回避追求个体潜能所带来的挑战。“如果我们故意不去努力实现自己的潜能，我不得不警告你，你的余生将在深深的不幸之中度过。”马斯洛断言，“逃避自己的才能，最终也会错过你所有的
可能。”
马斯洛最重要的导师是阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）。这位精神科大夫曾与西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）关系非常密切，最后却成了最大的对手。在马斯洛学术生涯刚刚开始的时候，就发现了已经闻名世界的从维也纳移民到纽约的阿德勒，与弗洛伊德只看到人性黑暗一面的愤世嫉俗不同，阿德勒强调，我们天生具有善良、信任、友好和爱的能力，但这些品质必须通过有效的父母教养和教育才能得以培育。作为马斯洛和阿德勒两人的传记作者，我觉得他们之所以能够成为朋友，是因为他们都具有理想主义，以及相同的背景，他们都来自犹太移民家庭，家庭贫困且父母都没有受过多少教育。在我发现并编入本书的许多未发表的文章中，马斯洛多次谈到自我实现这一引发强烈关注的概念，并认为阿德勒之前提出的人天生具有利他能力的观点给他带来了莫大的启迪。
马斯洛是一位真正的预言家，他坚信自己的思想体系有助于建设一个更美好的世界。即使在全球局势非常紧张的时期，他依然对未来持乐观态度。他坚定地写道：“虽然现在出现威胁全人类灾难的可能性依然存在，但乌托邦也更加清晰可见。因此，我觉得比以往任何时候都更有理由……去严肃而不是愤世嫉俗地询问‘生命的意义是什么？我们应该如何更好地获得幸福与宁静？我们如何能成为一个好人，真实而善良？’……我相信，世界的希望在于，依靠所有社会科学，特别是心理学对社会本质的理解。”
中国现在是世界上最重要、最富有活力的国家之一。因此我相信，马斯洛思想在中国影响的扩大，不仅将有益于中国的教育、组织管理和心理健康领域，同时也将有助于改善全世界人民的
生活。
爱德华·霍夫曼
推荐序
马斯洛去世25年后，他的声望没有任何下降的迹象，弗洛伊德和荣格的名声却日趋式微，我认为这一点意义非凡。而且我认为马斯洛的时代还未到来，他的辉煌属于未来，他的影响在21世纪将会更加清晰可见。
在关于马斯洛的书——?《心理学的新道路》（New Pathway in Psychology，1982）中我曾提到，1959年我曾收到马斯洛的一封信，他在信里对我说，他读了我写的《人的境界》（The Stature of Man）一书，觉得我所说的现代文学因我所谓的“无意义谬论”而脆弱不堪的观点，与他自己所谓的“约拿情结”非常类似。他曾经在他的课堂上问：“你们哪一位认为自己将会成就伟业？”当学生们面无表情地看着他时，他又问：“如果不是你们，还会是谁呢？”
在信的末尾，他还附上了他的一些论文，其中关于高峰体验的一篇论文给我留下了深刻印象。在我看来，他已经明显超越了弗洛伊德、荣格和阿德勒，尽管阿德勒提出的我们拥有“追求健康的意愿”的概念与此非常接近。我给他回了信，之后我们就开始了通信。我记得是在1966年，他邀请我到布兰迪斯大学见面，和其他人一样，我被他的绅士风度所吸引。不幸的是，我们之后再未见面，我回去之后，在20世纪60年代的后几年几乎一直在英国，但我们之间一直有书信来往。
我现在想不起来是我们两个谁提议写一本关于他的书，也有可能是出版社的建议，但我记得我们两人都认为这是一个非常好的主意。马斯洛去世的时候，我还在撰写那本书，但这之前他已经寄给了我半打多自传性的回忆录音带和一大箱他的论文，许多都是没有发表的。在我写完那本书的时候，我觉得在1969年马斯洛还活着的时候提出合作完成那本书，就像是仁慈的命运的安排。那本书是我自己的非小说类作品中我最喜欢的一本。
回想起来，让我惊讶的是，马斯洛在自己的一生中成功地成为一位开创者。他曾告诉我很多令他自己也感觉惊讶的理由。弗洛伊德、荣格和阿德勒都因为是实践经验丰富的医师而赢得了良好的声望，他们都声称自己理解了引起心理问题的原因。可以说，他们擅长的领域有现成的市场。马斯洛一生都是老师，据我所知，他
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