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| 編輯推薦： |
《还自然一个公道》是台湾师范大学曾仕强教授详解易经系列的第10册，是继第9册《解开宇宙的密码》之后，又一本详解《易经》64卦的入门图书。
明白易理的人，就会了解各种天灾地变，原本就是地球进行自我修复的自然现象。因此会呼吁大家，应该借由变动来自我反省、自我审视，有没有做出违反自然的行为，以免人类变本加厉、扩大灾难、加重灾情。可惜的是，在科技发达的今日，人类不但不知反省，还妄自骄狂，不重视自然的规律，盲目地求新求变，殊不知这种“勇往直前”的精神，在不知不觉之中，已经破坏了地球原有的自我修复能力。
《易经由象数推理》是台湾师范大学曾仕强教授详解易经系列18册中的的第11册。
《系辞上传》指出：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”太极为一，两仪为二，四象为四，而八卦为八。以至于一卦有六爻，六十四卦共有三百八十四爻。这些数字，都称之为“数”。有了这些“数”，才逐一显现出不一样的“象”。把“象”和“数”合在一起观察、想象、体悟，自然能够明白背后由“阴、阳、时、位”四大条件所构成的关系，成为我们常说的“道理”，也就是事物演化的必然性，可以用来预测，并做好
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| 內容簡介： |
《还自然一个公道》一书对剥、复、夬、姤四卦进行分析，指出：宇宙是一个生生不已、行健不息，时刻都在变动的大生命。人不过是这个大生命中的一个小小生命单位而已。我们的生存原理，和宇宙这一大生命的自然法则，两者应该是相契合的。大自然借着循环往复来生生不息，具有剥极而复的自我修复能力。但是人的生命有限，即使真有来生，也已经不在此生的计量范围之内。以致稍有挫折，遭遇凶险，无不呼天抢地，感叹上天不公，大地无情。把人为的灾难，通通归于天灾地变。我们研读《易经》，应该明白是人类破坏了循环的系统，导致阴阳互动的机制愈来愈不灵光。这不是自然的祸害，而是人类自作孽的结果。必须由人类自作自受，与老天无关。不怨天，才是还自然一个公道。
《易经由象数推理》一书对观、临、遁、大壮四卦进行分析，指出：现代人重视信息和数据，透过知识及经验，并配合观象与实际，来进行判断推理，因此达成共识、做出决策，便是易学在现代社会中的普遍运用。每个人最好都养成反观自己的内省习惯。人人每日反省，先求自觉、自律，再来观察别人；我们做人做事，必须依时、位而做出合理的调整，当进则进、当退则退。
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| 關於作者： |
曾仕强教授
英国莱斯特大学管理哲学博士，人类自救协会理事长，新人类文明文教基金会董事长，台湾交通大学教授，台湾师范大学教授，台湾兴国管理学院首任校长。著有《中国管理哲学》、《中国式管理》、《大易管理》、《如何在36岁以前成功》、《胡雪岩的启示》、《曾仕强剖析胡雪岩商道》、《易经的奥秘》等数十种。
刘君政教授
美国杜鲁门州立大学教育行政硕士，台湾师范大学教育学士。
历任台湾师范大学、彰化师范大学、高雄师范大学教授，胡雪岩教育基金会理事。
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| 目錄：
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作者简介
前言 代序
第一章 数为什么具有神秘性？
一、数不离物而物也不离数
二、数始于一终于十成于三
三、始于一表示取正于太极
四、七进位和十进制的混用
五、天地阴阳以及大衍之数
六、自然的数后来才被神用
我们的建议
第二章 象为什么是思想符号？
一、原始八卦不能表示吉凶
二、文王演易增加实用价值
三、大象小象都依八卦卦象
四、取象的方式有很多变化
五、三百八十四爻各有爻象
六、卦有卦时也要看出卦主
我们的建议
第三章 观卦究竟说了些什么？
一、初六童观幼稚君子不为
二、六二窥观所见不够宽广
三、六三观我生适度的反观
四、六四观国之光崇尚宾礼
五、九五观我生君子重反省
六、上九观其生要以身作则
我们的建议
第四章 如何看待观卦的象数？
一、易学本为象数发为义理
二、观卦先从卦的大象看起
三、再从卦爻关系加以分析
四、心中有数之后再来看象
五、由综卦错卦看本卦象数
六、从天时人和地利来观卦
我们的建议
第五章 如何由象数推出理来？
一、借数知象而且数不离理
二、中西观象明理习惯不同
三、易经提供正确有效思路
四、以高度忧患意识来推理
五、依象位看变数推出道理
六、爻的性质与时位有通例
我们的建议
第六章 临卦六爻说了些什么？
一、咸临象征依正道以获吉
二、九二与初六并联齐咸临
三、花言巧语的甘临无所利
四、上承六五下比于兑无咎
五、知人善任才能无为而治
六、忠厚真诚行善必获吉祥
我们的建议
第七章 如何将临观合起来看？
一、先欢迎光临再请多观照
二、明辨临观从何演变而来
三、临卦错遁卦观卦错大壮
四、临卦观卦各有六爻变化
五、是否推各爻变悉听尊便
六、不偏离一阴一阳之谓道
我们的建议
第八章 遁卦六爻有哪些启示？
一、该退便退不要错过时机
二、时机不利最好退避固守
三、不系念名利求居家为安
四、舍下名位而能决然隐退
五、刚柔相应嘉遁在于贞固
六、内无挂念最为轻松自得
我们的建议
第九章 大壮卦六爻说些什么？
一、恃强横行必然招致穷困
二、适度壮健而非过度刚强
三、既为君子不能倚势横行
四、安内攘外成为群阳首脑
五、外柔内刚丧失壮盛气势
六、忍得艰辛自然逢凶化吉
我们的建议
第十章 为什么要用九和用六？
一、六十四卦不用九即用六
二、象数理由用九用六构成
三、乾坤变化造成各种情境
四、乾元坤元一而二二而一
五、爻象动乎内吉凶见乎外
六、依象作器物以理辨吉凶
我们的建议
结语
附录 乾元与坤元的交互互动
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