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| 編輯推薦： |
《智慧禅慰藉心灵的精心修行术》编著者空明子。
佛法、禅理最终的目的，就是让我们学会认清事物本质的本领，避免我们犯错误，毁灭我们自己所拥有的美好的东西。佛法、禅理不像很多文艺作品一样去逃避，消极地不作为。
想得到佛法、禅理的好处，只有通过修行。修行是修正自己的错误，而不是改造自然、改造社会；不是脱离，而是回归，回归自己的本心。这种本心应该是“慈悲为本，方便为门”，通过改变自己去顺应自然、顺应社会。这是佛家解决一切问题的根本法门，也就是佛家智慧的根本。
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| 內容簡介： |
《智慧禅慰藉心灵的精心修行术》编著者空明子。brnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;
《智慧禅慰藉心灵的精心修行术》内容提要：佛家的智慧，可以虚，可以实，可以直白，可以幽默。想得到佛法、禅理的真谛，只有通过修行。修行是修正自己的错误，通过改变自己去顺应自然、顺应社会。这是佛家解决一切问题的根本法门，也是佛家智慧的根本。brnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;
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| 目錄：
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上篇人生禅：百年生死。如梦如露
第一章 贫与达：一切皆为虚幻
广厦千万，卧眠仅七尺
——钱，只有花出去才是你的D
六根不净，功败垂成
——心灵满是欲望才是真贫
无论贫达，须布施心
——再贫穷也可以帮助他人
每下愈况，近于禅
——越是卑下，越能接近世界的真理
一切适可而止，切莫无度无边
——对金钱的追求要适度
越是简单，越有禅意
——过“只有一块布遮身”的快乐生活
第二章 善与恶：为善为恶，一念之间
人性本善
——别人并没有你想象得那样坏
作了恶，就没有借口
——别给自己的恶意留下缺口
千日行善，一日做贼，休矣
——最难得的是一辈子做好事
无善无恶心之体
——努力向善的目标进发
放下屠刀，立地成佛
——留给别人忏悔的门
第三章 智与愚：一念愚即般若绝，一念智即般若生s
莫故作聪明
——自以为聪明的人所有的只是小聪明
难得糊涂
——懂装不懂是智慧
你看百年后，何为智叟愚公
——智和愚的相互转化
愚者无忧虑
——做一个快乐的“无知”者
人人既是智者，也是蠢物
——愚者千虑，必有一得；智者千虑，必有一失
心定则智慧自生
——破除成见，总能找到好的方法
第四章 空与色：空即是色，色即是空；身处红尘，心向净土s
我已放下，你如何还背着
——不要被表象所迷惑
佛：四大皆空，无欲无求
——不在意所以不会有失败感
脸上污秽，心放光明
——人不可貌相
芥子纳须弥
——每个人心中都有个天地
最难写出个“人”字
——在空色转化中活出自己
空不异色，色不异空
——不要故意装作清高
第五章 命与理：每个人都是生命的过客
命，从理数可知
——别人可以不了解自己，但自己不能不了解自己
万千命运，终归一途
——每个人的命运轨迹没有本质的区别
本事注定，何必妄求
——你若改变，尚不知这本是注定的一种
生命当在饭食间
——把握现在就是把握命运
乐以忘忧，不知老之将至
——做好命运的最后一站
第六章 生与死：东方春花落，西土自莲开；生死荣枯，百年去来
万物归于寂灭
——死亡是最甜美的归宿
生命无常也有常
——生命的质量的好坏与寿命的长短没有关系
哭着出生，笑着回去
——人生是一场苦旅
不修今生，则无缘来世
——浑浑噩噩的生命，与死无异
功德圆满即为圆寂
——让我大限将至，则去留随意
死去何所道，托体同山阿
——不要为死后的世界操心
中篇生活禅：如鱼饮水，冷暖自知
第七章 苦与乐：苦乐来源于心境，而不是处境
别挡着我的阳光
——享受生活，做一个快乐的人
人生八苦
——在苦涩中享受生命的甜润
佛靠修行，人靠磨炼
——苦难是人生的试刀石
诸法加于身，佛做笑语
——不要为遭遇而悲伤
吃苦就是吃补
——越是苦，就越容易得到收获
无永恒之乐，无永恒之苦
——做好生命变化的准备
予乐拔苦，博大爱心
——找个人和自己一起分享苦乐
第八章 因与果：当品尝果的时候，因为自种，应作如是想
因果互存
——原因和结果存在着矛盾辩证关系
无风未必无浪，然风水相激，奈何
——不要忽视任何小事的后果
积因为果
——每次为未来做一点改变
因果互承，正反连接，胜负相牵
——所有的事构成系统的联系
倒因为果，则因不可解
——用倒带的方式看世界
多积善因，终得善报
——尽量多撒善意的种子
第九章 情与欲：情欲爱生起，烦恼自生
爱我就来抱我
——大胆地面对心底的情欲
色字头上一把刀
——年轻人需戒色
十年修得同船渡，百年修得共枕眠
——珍惜爱情
一刀下去，烦恼依在
——从欲望中解放自己
除却心头火
——在情欲中，人的智商会降低
第十章 喜与悲：周遭寂静，无悲无喜
你若笑他人，他人则可笑你
——不要让笑容染上恶意
能知悲喜，便是庆幸事
——不要让生活渐渐地麻木了你
你伤害不了天，所以天不哭不笑
——不反击，所以没有悲喜的破绽
兴尽悲来，识盈虚之有数
——在得意时居安思危
佛祖不动、不生、不死、不灭
——坚持自己的立场，则不会受伤害
菩提树下，证道成佛
——思考能让人变得清醒
第十一章 傲与谦：若一水杯，空时便容大
大海在低处，才能有众河奔流
——谦虚的姿态才能收获更多
菩萨以忍耐为利
——好性格，更容易成功
吾何器?瑚琏也
——做一个永远不会满的杯子
傲为万法相渊薮
——人应该有傲骨，不可有傲气
中土有神，名日混沌
——做一次合格的“聋哑人”
如果回嘴，便是称了他人的心意
——不要针锋相对地回击他人的侮辱
第十二章 贪与嗔：不贪不求，一切随缘；不嗔不怒，得大自在
去除贪婪心，方得真布施
——有时候需要停下来自省
不咸不淡，可以永年
——在思想上追求长寿
一瓢一饮，足矣
——满足最基本的需求就可以了
贪婪苦海，无边业障
——人类的欲望没有止境
人心不足，赤蛇吞象
——不要让欲望迷失了自己的眼睛
不迁怒，不贰过，才做得大事
——不要为错误找借口
己所不欲，勿施于人
——不要做损人利己的“幸运儿”
下篇工作禅：香象渡河，佛满人间
第十三章 舍与得：小舍小得，大舍大得
有轻重缓急，自有放弃坚持
——经过权衡后，做出自己的抉择
主动舍弃，才是大智慧
——不要被逼无奈才放手
双手合十，佛心在握
——幸福是双手奋斗而来的
知足常乐
——把握属于自己的简单幸福生活
一切随缘任它去
——不要痴迷于不属于自己的东西
世间诸事都有残缺，不可一味强求完美
——放弃“强迫症”
我忘了怎么成佛
——有时候需要忘却来减压
第十四章 进与退：进退不得，我往旁边去
百尺竿头，再进一步
——人生应该是向上前进的过程
退一步海阔天空
——绕点弯路，可能更快完成目标
前狼后虎，我往旁边去
——寻找第三种解决问题的方法
一心求佛，可惜了清风明月
——不要忽视过程中的美丽
急流勇退，不如急流渐退
——从来不要想奇迹似的改变
悬崖勒马，回首光明
——做错了事要立即改正
进退明知，才能拿到开心果
——猜测好每一种选择的结果
第十五章 成与败：是非成败转头空，只看坚持
青山不改，绿水长流
——不要只关注眼前的胜利
尊者见人生苦，因此得解脱
——成功都是逼出来的
种豆得豆，种瓜未必得瓜
——努力和成功之间没有等号
爬得越高，摔下来越疼
——一步一步地坚持
成败利钝，兴味萧然矣
——成功的代价太大，不如失败
第十六章 言与行：世界是由每一天的言行积累起来的
你是什么人，就做什么事
——根据身份来确定言行
舌灿莲花，不如一刀一枪
——以实际行动代替口号
良言一句，胜过浮屠三千
——好的口才非常重要
不要让佛的话来烦恼你
——人云亦云，也就丧失了自己的独立性
学佛祖的言行，终不能成佛
——模仿永远跟不上原创
不言不行，才是真美
——默默付出，总会有回报
第十七章 宽与严：勿偏执一方
你再怎么禁酒肉，也做不了佛
——拘泥于形式，就放弃了真意
人人皆是菩萨
——不要忘了慈悲之心
打破了，佛就不保佑你了
——打破规则的人就不受到规则的保护
佛心就是人心
——不要把成佛想象得那么难
宁可放过，不可除错
——有可能下次犯错误的是自己
第十八章 名与利：波澜壮阔，尽在拈花一笑
若为名利所诱，前面尽悬崖绝壁
——名利都是容易让人犯错的东西
名利本是相生的，去之务尽
——获得名就有利，有了利就不难得名
一切皆为幻影，何必抵死相争
——适当放弃一些蜗名蝇利
陷入名利，就出不来了
——名利是最容易蛊惑人心的东西
欲度人，先度己
——不在一无所有时攻击名利场
名利来了，也得做个普通人
——在成功后保持平常心
在浮屠塔里看众生相
——在宇宙的尺度上，名利都是可笑的东西
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