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| 編輯推薦： |
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《邻家老二名孔丘》用轻松、幽默甚或调侃的笔法，在抛弃了孔子作为“圣人”的光环，把孔子完全还原成为一个普通的人，并超越传记文学的方式（更接近历史小说），重塑了一个似乎就住在我们隔壁，人生经历丰富，思想与见解独到的邻家兄长形象，他应该无时无刻不影响着我们，他被作者亲切的叫作“邻家老二”，但又绝对不是文革时期人们理解的那个“孔老二”。
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| 內容簡介： |
孔子的一生是——以神笔马良的速度，规划并实施了农业改革，由是，他升任了司空。
以精卫填海的精神，兴修了水利，由是，他升任了大司寇。
以后羿射日的担当，震慑了齐国，由是，他升任了代理宰相。
以盘古开天的力量，打杀黑恶势力，由是，他下岗了。
他触犯了当权者的利益，他的救国理想俨若神话，他背着神话，该何去何从？
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| 關於作者： |
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无语，原名鲍志娇，毕业于辽宁大学汉语言文学系，曾任文摘类杂志《青年文摘》彩版编辑部主任、人文历史类杂志《传奇天下》主编，在国家正式出版物上发表诗歌、散文、小说及纪实性作品逾百万字。
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| 目錄：
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第一章 数据化孔子
青年孔子，之于他当世的古人，是一道乘法：（童年丧父+少年丧母）×（库管员+出纳+羊倌）=孔子；之于后世的我们，是一道约等式：孔子≈π。孔子少孤，以“鄙事”为生，但却孜孜矻矻，有志于学，堪称最古老的励志人物之一，他所走出的光耀轨迹，就如π的小数点后面的数字，无限延长，无限深邃，引人无止境地追逐。
第二章 从无声电影中走来的孔子
五十一岁之前的孔子，尚未出仕，一个人，如同一部无声电影，看起来，沉默静寂；实际上，孔子并不寂寞，他在历史的黑白片中，不仅导演了一场气势宏美的京剧——广纳弟子、开堂授教；还导演了一幕风云流荡的话剧——与老子会晤；并导演了一出激情四溢的歌剧——向音乐家苌弘求教；更导演了一部热血澎湃的诗剧——到国外（齐国）求职、面试。由于他还身兼男一号和编剧等职，因而，档期总是满满的。
第三章 初出仕，桃花纷落
年过半百，孔子走上政坛，担任地方官，他以神笔马良的速度，规划并实施了农业改革，由是，他升任了司空；他以精卫填海的精神，兴修了水利，由是，他升任了大司寇；他以后羿射日的担当，震慑了齐国，由是，他升任了代理宰相；他以盘古开天的力量，打杀黑恶势力，由是，他下岗了。他触犯了当权者的利益，他的救国理想，俨若神话，于是，他背着神话，流浪去了。
第四章 出走的君子，私奔的灵魂
夫子慢慢地走，像一首诗，平平仄仄地踏着梦想之途；夫子静静地走，像一首小令，长长短短地思考着往昔与未来；夫子悠悠地走，像一支曲子，抑抑扬扬地咏叹着历史的嬗变、世事的难测。在长达十四年的苦旅中，在往还于七个国家的滚滚尘烟中，夫子不是在赶路，就是在逃难，然而，他总是从容、平静。他的思想，就像长篇小说，总有续篇；就像电视剧，总有续集。而每一续篇，每一续集，虽然总有坎坷，总有流离，总有伤怀，但也总有——希望。
第五章 从政到从心，距离有多远
对于鲁国当权者来说，孔子是一个圣像、一个象征、一个符号，是用来供奉、礼拜、小心保护、彰显文化荣耀的，他那光芒四射的名字，远远大过了他的人——“孔子”二字，好比珍珠，而孔子之人，则好比盛装珍珠的木椟。孔子于是放弃了从政，而是从心去了。他转而搞起了“采摘”活动，从文化的枝头，采诗、采乐、采文，整理出了“六经”，使中国古文化在朴拙无华的气息中，升腾出了一种神性的盛美。
第六章 对酒当歌，弟子几何
夫子门下花满蹊，千朵万朵压枝低。其师生之情，父子之情，知己之情，诤友之情……种种情长，以酒释之，无不令人动容、动心，羡煞、醉煞：夫子与冉有，饮的是一壶辛辣的烈酒；夫子与颜回，饮的是一壶醇香的温酒；夫子与子路，饮的是一壶甘冽的浊酒；夫子与子贡，饮的是一壶浑厚的陈酒；夫子与曾参，饮的是一壶绵远的老酒；夫子与闵子骞，饮的是一壶家常的烧酒……夫子一路行来，不寂寞。
第七章 夫子，天地之心
孔子病了。政府遣医，孔子不受；官方送药，孔子不吃。七日后，与世长辞。这是平静的一刻，也是激荡的一刻。平静的是孔子，激荡的是风云。孔子的弟子们，悲怆难抑，想到孔子生前被“尊而不用”，弟子们或痛斥政府，或威胁鲁国国君，或为孔子守孝六年，或迁居孔子墓旁，与孔子对望、低语。痛到极致时，弟子们甚至扶植了一个长相酷似孔子的学友，把他当成孔子来侍奉。孔子，江河之魂，天地之心，其一介布衣，授业四十余年，传承十余世，至圣矣。
番外 神的年代，人的年华
这是一个神性蓊郁的时代，神很近，人很远，从殷商之王室，默默无声地退出一人，放弃王子车舆，骑驴远遁深野，他，是孔子的始祖微子启；这是一个巫风骀荡的年代，神忽远，人忽近，从周朝之诸侯国宋国，谦柔恭谨地走出一人，却因妻室美艳，横遭杀害，他，是孔子的六世祖孔父嘉；这是一个褪下神秘色彩的时代，神走了，人来了，从鲁国之陬邑中，威武雄壮地转来一人，武功惊人，勇猛闻世，他，是孔子的父亲叔梁纥。
孔子，原是一朵从图腾里开出的花。
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| 內容試閱：
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第一章 数据化孔子
1．野合：孔父的“闪婚”
孔子的一生，是一支曲：上阕孤苦；中阕漂泊；下阕澹宁。
孔子的经历，是一组数：少时为函数：壮时为指数；老时为无理数。
函数，不稳定，寓意着孔子正随着一个因素而变化；指数，相对稳定，寓意着孔子的言行已成为道德规范的标准；无理数，没完没了，寓意着孔子的贡献无限延展，开方开不尽，乘除又增生。
如果从孔子的函数阶段来凝望他，可以看到，他的生活，不仅是变化的，动荡的，而且，还是荒凉的，艰辛的。
一切，都来源于他的“疑似私生子”身份。
一切，又都来源于他父亲的“疑似婚姻”追求。
孔子一岁到三岁时，如果用数据来表达他的人生，那么，就是一组语音数据。
这是一种“只读模式”的声音文件，具有不能被编辑的沉闷力量，因此，即便孔子成人后，也只能保持它的原态。
这又是一首古代版的MP3歌曲，是被凝练化的生活，也是被艺术化的流言，因此，它的成分，有真实的，有虚假的；它的成色，有纯正的，也有不足的。
记录这种语音信息的人，有孔子的族人，有陬邑的乡邻，有正人君子，也有八卦志愿者。
他们以口口相传的古老通讯方式，传输了数据所承载的内容。
数据内容，带着些绯红的晕色，听起来，很迷蒙。
说的是，孔子的父亲，叔梁纥老先生，在六十六岁高龄时，与一个名叫颜徵在的少女——大概在十四岁和十七岁之问，发生了一段闪电式的情爱故事。
第二年，公元前551年，鲁襄公二十二年，阴历十月二十七日，一婴诞世。
婴儿头项微凹，四周略高，遂名为丘；又因是祈祷于尼山所得，且排行第二，遂字仲尼。
……
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