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編輯推薦: |
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★台湾著名国学大家、北京大学中文系教授龚鹏程先生 联袂作序推荐
★台湾公认的易学大家刘君祖深研《易经》四十年,他让《易经》密码天机再现。
★中国人的易经教科书,学习易经的金钥匙
★有史以来,第一套结合古今中外、融会儒佛道三家、以生活实例佐证解读、对《易经》六十四卦卦爻逐一解码的应用丛书。
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內容簡介: |
作为华夏文化的思想源头,《易经》以其“制器尚象”、“开物成务”的实学特质,统摄政治、军事、外交、经济、社会、教育等各个领域,可作为国家发展、组织再造的思想指导,可落实为制定法规制度的依据,亦可作为个人在事业经营与生涯规划的指南。而其贯穿天地、人、鬼神,兼顾自然生态、历史文化与当代精神的大视野,可帮助我们校正因一时一地之偏与个人情欲蒙蔽造成的决策错误;特别是在人类文明出现重大危机时,易学的研究与实践,将扮演举足轻重的地位。本系列丛书根据《易经》研究大师刘君祖历时四年多时间,对《易经》六十四卦作全盘详尽的解说录音整理而成,以深入浅出的方式洞悉决策模式,把《易经》智慧延伸在现代生活中,更进一步通过《易经》卜卦,洞视决策大局、解析未来发展的契机。
《易经》人人皆知,却没几人能读通读懂,阅读本书,看作者以易理和其他学术相印证,如道术、佛法、兵家、中医养生与企业管理等,在在圆融无碍,使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生,而是欲罢不能、意犹未尽。古人说,八岁读《易》,八十岁还得读《易》,运用《易经》的智慧来超越生命的难关,解决人生诸多问题,将会变得更容易,也更简单。
《刘君祖完全破解易经密码(第4辑)》内容自第三十一卦咸卦开始至第四十二卦益卦结束,为下经前十二个卦,是为《易经》下经人间世的情感轮回告一段落。
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關於作者: |
刘君祖,1952年生,祖籍湖南宁乡。台湾大学环境工程研究所硕士,台湾周易文化研究会创会理事长,台湾中华孙子兵法研究会副会长。精研儒家学说,在传统经典中注疏现代精神,如《人物志》、《春秋繁露》、《开物成务——中国的工程》等书。尤其深修《易经》,往往将难解的易理以生活化的实例佐证解读;将《易经》义理付诸实践,从《易经》的角度解释阐说诸如《春秋》、《尚书》、《礼记》、《四书》、《孙子兵法》等传统经典,并旁通于佛、道,自成一派,为深奥难懂的《易经》搭建起一座方便学习的桥梁,把《易经》和现代知识巧妙融合会通,将“易学”生活化与现代化。著有《刘君祖完全破解易经密码(1-6辑)》、《刘君祖易断全书(上、下册)》《详解易经系辞传》、《四书的第一堂课》、《易经的第一堂课》、《易经与现代生活》等书。君祖先生讲学不断,曾为台湾政界、企业界高层的《易经》老师,在社会各团体与大学长期授课近二十年,学生遍及社会各个阶层。
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目錄:
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感而遂通——咸卦第三十一
理性与感性的平衡
无心之感的慕少艾
咸、恒、遁的卦序分析
一日心为恒
咸、恒、遁的卦象分析
咸、恒、遁的卦中卦
《序卦传》说咸、恒
《杂卦传》说咸、恒
下经忧患第一卦
咸卦卦辞
咸卦《彖传》
咸卦《象传》
《易经》中“唯二”的肉身卦——咸、艮
咸卦六爻详述
咸卦六爻爻际关系
咸卦“九四”的不言之象——心感无咸
初爻:先知先觉
四爻:切勿意乱情迷
憧憧往来,朋从尔思
法自然、正思维、重实践
二爻:顺势用柔
五爻:喜怒不形于色
三爻:寝食难安
上爻:舌绽莲花
天长地久——恒卦第三十二
天人相应的自然法则
恒卦的应用
咸、恒中有大过卦的意义
恒卦卦辞
恒卦《象传》
恒卦《彖传》
恒卦“卦吉、爻凶”的分析
咸卦各爻间应与关系的结果
恒卦各爻间应与关系的结果
恒卦六爻详述
初爻:不当的深入
四爻:求不得苦
《易经》中“禽”的相关说明
三爻:无处容身
上爻:动摇国本
二爻:善补过
五爻:久经考验
进退有度——遁卦第三十三
夺其所爱
进退有度
老成凋谢和少壮接班
遁卦的十二消息卦分析
“遁世无闷”的智慧
大壮“大兑”之象
无立地之象和无天时之象
遁、大壮的卦中卦相互关系
《序卦传》说遁卦与大壮卦
大壮则止,遁则退也
遁卦卦辞
遁卦《彖传》
遁卦《象传》
君子以远小人,不恶而严
遁卦六爻详述
遁卦的不言之象
上爻:全身而退
初爻:静观其变
二爻:名缰利锁
三爻:隐忍脱困
四爻:及时切割
五爻:圆满之遁
占卦实例:衣钵的意义
莽撞青春——大壮卦第三十四
再论“老成凋谢曰遁,少壮接班曰大壮”
遁卦和大壮卦中的君子、小人
儒家眼中的遁与大壮
阳宅与阴宅
未来的住房问题是否可以疏解?
因“大壮”而引伤害
大壮卦在兵法上的运用
大壮卦与姤卦、观卦的关系
伤卦相克之象
群众运动之象
大壮卦卦辞
大壮卦《彖传》
天地之心与天地之情
大壮卦《象传》
大壮卦六爻详述
二爻:持中之道
初爻:青春期的冲动
三爻:有实力而不称霸
四爻:闪电攻势
五爻:青春无悔
上爻:进退两难
占卦实例:名小说家之死
自昭明德——晋卦第三十五
需、晋二卦的错卦分析
晋、明夷二卦一体相综的分析
从晋卦到大有卦——游魂、归魂的补充说明
艰险无比的卦中卦
楚材晋用
晋卦、明夷卦卦序分析
《明夷待访录》
《杂卦传》说晋与明夷
晋卦与明夷卦卦中卦关系的分析
晋卦卦辞
致良知,生生不息
晋卦《彖传》
晋卦《象传》
晋卦六爻详述
初爻:信道必笃
二爻:软硬不吃、广结善缘
“介”字的意义
三爻:民意的力量
四爻:老鼠集团
五爻:无得失心
上爻:整顿内部
占卦实例:宿命论与创命论
黑暗之心——明夷卦第三十六
最深沉痛苦的卦
箕子与文王
明夷卦卦辞
积不善之家,必有余殃
明夷卦《彖传》
明夷卦《象传》
明夷之心与天地之心
斩首的概念与天灾人祸的根源
保护文明的智慧
明夷卦六爻详述
上爻:政治独夫
初爻:民间苦楚
三日不食——明夷卦君位无君
五爻:星星之火
明夷的“六二”、“九三”、“六四”之间的关系说明
三爻:救民于水火
二爻:强强结合
四爻:打入核心,出入自如
占卦实例:年台湾经济形势?
齐家治国——家人卦第三十七
《易经》的小周天——家人、睽卦、蹇、解
家人、睽、蹇、解——人情轮回的递变
解不开的交情、断不了的恩怨
家人、睽、蹇、解的终极解脱
家人、睽、蹇、解的卦中卦
《序卦传》说家人、睽、蹇、解
家人卦卦辞
家人卦《彖传》
家有严君
家人卦《象传》
齐乎巽,相见乎离
睽卦的肇因
和大怨,必有余怨
家人卦六爻详述
初爻:门禁森严
二爻:伟大的后盾
四爻:理财高手
《易经》中的大吉——一个点影响全局
家人卦“六四”为何可以称“富”称“大”?
五爻:不计得失
三爻:家法如山
上爻:恩威并施
占例实例:由家人卦看经济形势
悲欢离合——睽卦第三十八
家人、睽、蹇、解的轮回
家道穷必乖
悲莫悲兮生别离
睽卦卦辞
睽卦《彖传》
睽卦《象传》
睽卦六爻爻际关系
睽卦六爻详述
初爻:克制冷静
《论语?阳货篇》之孔子“见恶人,无咎”
四爻:冰释前嫌
二爻:避人耳目
五爻:把握时机
三爻:感情用事
上爻:光怪陆离
占卦实例:“睽孤”的婚姻
风雨同舟——蹇卦第三十九
蹇,寒气侵足
节,一切都恰到好处
蹇、解——浓缩《易经》的代表
《序卦传》说蹇、解二卦
美国对内地和台湾的态度——创造敌人
蹇卦卦辞
蹇卦《彖传》
蹇卦《象传》
蹇卦六爻详述
初爻:静待整合
三爻:内部团结
“往蹇来反”与太平天国
五爻:支撑大局
四爻:感情攻势
二爻:尽忠职守
上爻:老而弥辣
恩仇俱泯——解卦第四十
排难解纷的智慧
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘
庖丁解牛的艺术
解决问题的顺序
解卦的智慧
解卦的两阳爻分析
解卦的卦中卦
解卦卦辞
解卦《彖传》
解卦《象传》
恰恰无心用,恰恰用心时
解卦六爻详述
初爻:勇于承担,稳住阵脚
二爻:深入虎穴
三狐的象征意义
三爻:众矢之的
《系辞传》说“负且乘,致寇至”
四爻:弃旧从新
五爻:包容大度
上爻:铲除全民公敌
《系辞传》说解卦“上六”
占卦实例:一千年后,西方文明的发展如何?
惩忿窒欲——损卦第四十一
六十四卦中最难的两个卦——损、益二卦
解卦与终极关怀
损、益的说文解字
损、益的定位
损、益在道家中的发挥
损、益与咸、恒的关系
损、益与泰、否的关系
损卦的卦中卦
《序卦传》说损、益
《杂卦传》说损、益
益卦有农耕之象
忧患中的损益
损卦卦辞
损卦《彖传》
损卦《象传》
移山填海之难和欲壑难填
理性节制感性
损卦六爻详述
损卦的不言之象
初爻:量力而为
四爻:久旱逢甘霖
二爻:密不透风
五爻:自然获益
三爻:小舍大得
上爻:功成名就
占卦实例:西方式的企业管理
占卦实例:美国量化宽松政策
占卦实例:《山海经》的奥秘
利益众生——益卦第四十二
六十四卦最难解之卦
斟酌损益与泰极否来
利益众生
集思广益
民意至上的弊端
益卦卦辞
损卦之利有攸往
益卦《象传》
益卦《彖传》
益卦六爻详述
初爻:全民积极投入
二爻:富而好礼
“自外来”与“固有之”
三爻:济难救困
王道政治的施政程序
四爻:政治改革
五爻:利益众生
上爻:无所逃于天地间
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像刘君祖这样的人,是给人安心的!
采访报导 邓美玲
林语堂跟余秋雨都说过,中国人啦!只要想到苏东坡,就会忍不住微笑起来。这个世界是有这样的人,知道有他在,大家走到哪儿都会觉得心安。这种人倒也不见得是哪一个特定的人:那是一种品格,一种在人类秉性里,温暖的、坚定的、不断向上的力量。我常觉得,那种人格跟中国文化的特质给合在一起,就形成中国知识分子的特殊气质。那种气质是不可言喻的,但那人只要站在那里,不管他穿的是西装还是唐装;也不管他做的是高科技产业,还是读书讲学这条老路子,任谁都可以一眼辨认:啊!就是他!典型的中国读书人!
我们今天的主角刘君祖,就是这样的一个人。
他是谁:这位谦谦君子,不只是李登辉的《易经》家教
要介绍刘君祖,我实在不愿意把“他是李登辉的易经家教”、“许多党政要员、社会名流、工商巨子的老师”这样的说法搬出来。我只是不希望读者误会这位谦谦君子,还要靠这来抬高知名度。其实,对他来说,把老祖宗的智慧遗产拿出来教给大家用,那是知识分子不计毁誉、当仁不让的天命。所以我会说,像刘君祖这样的人,是给人安心的。他是守在老家默默经营祖产的老大哥,不论外面的世界怎样变,你在外边怎么胡闹瞎闯,等你受了伤,无处可去了,随时回来,他都在。十几廿年前,就有人感慨说,中华文化已经走到花果飘零的末路了:到这几年,大家连喊都不喊,心里明白的人,就守在自己的位子上,做一点算一点:留着火种,静候时机时势的转变。这二十几年来,刘君祖作的,就是这件事。
他的能耐:他能以各行各业皆能通晓的言语实例讲解易经
当然,守着火种的不只有刘君祖一个。中华文化的命脉不会断绝,靠的就是每一个时代都有一群安贫守拙、遁世不闷的知识分子。刘君祖的启蒙老师毓老先生,就是这么一号人物。毓老先生是刘君祖研究生毕业以后才遇见的私塾老师。老先生是前清遗族,在大时代的风里浪里闯荡过,荣华富贵也经历过了,最后选择闭门著述、遁世讲学,五十年不与外界往来。廿几年来,刘君祖一直跟着毓老师读书,从四书五经到史部子部的重要典籍,都有钻研。如今他在易经的研究与讲学,受到毓老经世致用的理想影响,所以能以最严格的学术水准求其深入,又能以各行各业皆能通晓的表达方式求其浅出,在学院派的教学方法外,走的是另一条活路。
他的领会:他最大的收获是学会在不同情境中的自处之道
跟传统儒者一样,刘君祖是敏于世变而通达无碍的。从政治、经济到社会文化,冷眼旁观而事事关心。所以,十年前他开始在社会大学讲《易经》,旁征博引,与时局相印证:并且活用《易经》的智慧,抽丝剥茧、综观全局,为眼前上自国家发展,下至个人出处的疑难,提出最佳的解决之道。这个名声在社会高层快速流传,从党政要员到企业巨子,登门求教的所在多有。《易经》是群经之首,从伏羲画卦到孔子作传,期间还经过许多无名贤士的参与修定,以上下四千年、总合不同时代的人生经验与处世智慧而成。春秋以后的重要思想典籍,都在它的影响之下,最神妙的是,只要心正意诚,江湖术士可以借它开占谋生;深思远虑之士要向它探问人生机理,也可以得到明确的指引;它是亲切宽厚的老朋友,更是充满书智的老师。孔子自谓五十学《易》而不贰过;刘君祖说,他学《易》近四十年,最大的收获是遇事看得宽,也看得深;而且习惯从不同的角度去解析事情的利害得失,有了转换心境的能力,就不会老陷在自己的迷雾里。《易经》最凶险的几个卦里头,都有生机:最好的卦里面,也埋藏着危机。人生在世,无过是不可能的,学《易经》,就是要学在不同,情境里的自处之道。
他的无奈:上了《易经》,若仍陷在个人得失的小格局中,最叫人泄气
刘君祖现在是以读书讲学为业,除了《易经》,他也为一群老学生继续讲《老子》、《四书》跟《孙子兵法》。他对文化的薪传,当然有使命感。有了使命感,就难免有失落感。尤其学《易经》的门槛本来就比较高,看到有些初学者半途而废,或者上课时举一不能反三,说不失望,那是骗人的;特别是有些学生,课堂上学了专门教人“唯变所适,至诚如神,敬慎不败”的《易经》,回到生活里,还是陷在个人得失的小格局里,不得出脱。他说,那才真让人泄气!不过,泄气归泄气,他的教学热忱可未曾稍歇。以他在《易经》的学术研究与实用层次上面的成就,他还是宁可在大学院墙外教《易经》;那呈给自己更高难度的挑战,当然,回馈也更大。尤其是几年的讲学经验下来,为许多有特殊经历背景的学生开占解疑,看过太多真实人生里不同,情境的挣扎、犹豫、矛盾,等于自己也经过一场又一场的历练,那才是最珍贵的。
他的趋势观察:以中国古老的智慧为廿一世纪解套,希望不远
《易经》为古典群经之首,由“易”字入手,透过八卦解析诸事万物。随着信息时代的来临,浅薄的实时信息,冲淡人们对老祖宗智慧的体悟,让《易经》变得艰涩难读,乃至于无法靠近。
间接地忽略《易经》当中丰富的人生智慧与人性中复杂的管理奥义。
这些被弃置了好长一段时间的传家之宝,什么时候会重见天日?刘君祖用一贯含蓄的语气,微笑说道:“文明发展遇到瓶颈了,现在大家都在寻找一种可以脱困的智慧;中国的东西够深厚,何况火种一直都在,时候一到,挡都挡不住。而且,这个迹象已经出来了。”
——《中国时报》
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