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| 編輯推薦： |
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孙佳编著的《矫正孩子坏习惯的99个故事（好习惯的养成）》共分九章分别是：对长辈有尊敬与孝顺之心、节俭是宝贵的美德、勤能创造所有、骄傲和虚荣是人生大敌、贪婪会毁掉—切、当言出必行的诚信者、宽容者远比狭隘者更受欢迎、恒心是走向成功的必备武器、改掉厌学习惯寻找学习乐趣等内容。
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| 內容簡介： |
习惯决定性格。孙佳编著的《矫正孩子坏习惯的
99个故事（好习惯的养成）》用99个生动的小故事从如何矫正孩子的坏习惯出发，为家长和教师在培养孩子的自控、管理能力过程中提出了很好的建议和实施对策，以便家长在孩子的培养过程中更有针对性。
《矫正孩子坏习惯的99个故事（好习惯的养成）》是一本修身励志类读物。
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| 目錄：
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第一章 对长辈有尊敬与孝顺之心
静静等待的尊重
鲁迅伟大人格的表现
一碗肉的孝心
帮助要开除自己的校长
给母亲洗尿裤的元帅
将最好的让给最年长的
弃老山的传说
留给父母的小木碗
丑阿妈的儿子
背着盲人母亲一起朝圣
为父亲种下一片森林
第二章 节俭是宝贵的美德
崇尚节俭的墨子
张俭不穿新皮袍
实行计划开支的苏轼
高薪酬却朴素生活的岳飞
节约粮食的雍正皇帝
穿补丁衣的周总理
会拾起一元钱的李嘉诚
用剩饭熬的粥
抠门的丰田公司
小气的石油大王洛克菲勒
宜家创始人的朴素生活
犹太父母对孩子的理财教育
第三章 勤能创造所有
一屋不扫何以扫天下
王羲之与墨池
韩建从头开始学认字
李星学勤能补拙
口吃的演说家
掌握多种语言的恩格斯
巴菲特的致富秘籍
不会狩猎的小狮子
勤快姑娘和懒姑娘
得到金盒子的农夫
绿青蛙和黄青蛙
第四章 骄傲和虚荣是人生大敌
撒谎的齐人
神箭手的顿悟
从跑龙套开始的周星驰
因狂妄而失去子女的王后
卖弄学识的婆罗门
虚荣就是三把石灰
停不下来的红舞鞋
吃金面包的女孩
当谎言被戳穿时
好面子的猎人
爱虚荣的乌鸦
第五章 贪婪会毁掉—切
金钩的启示
人心不足蛇吞象
不贪即自在
国王的金手指
变成鹿的哥哥
再也回不来的珍宝山
贪心失金鹅
住在醋罐里的夫妻
魔鬼与农夫
等到有几只麻雀再收网
因贪吃而送命的狐狸
第六章 当言出必行的诚信者
商鞅立木为信
周幽王失信身亡
曾子杀猪
季布一诺千金
说话不算数的商人
司各特诚实守信
发不了芽的花种
被人相信是种幸福
关于诚信的小墓碑
不失约的总裁
尼泊尔少年的诚信
第七章 宽容者远比狭隘者更受欢迎
丁宝桢不记前仇
用脊背做椅子的长老
以宽容之心对待不同事物
爱迪生的原谅
希拉里的鞋子蛋糕
李斯特的假学生
不要仇恨世界
儿子的电话
农夫和水桶
男孩和钉子
第八章 恒心是走向成功的必备武器
王献之练字
从傻子到著名学者
小和尚的目标
永不退缩的林肯总统
被雾气遮挡的陆地
被拒绝了 次的史泰龙
梦想是一件粗布衣
从非洲到美国的距离
将梦境变成现实的作家
封求职信
永远富不了的穷人
第九章 改掉厌学习惯寻找学习乐趣
葛洪抄书
马棚苦读的苏颜
学识渊博的刘恕
书巢里的陆游
宋濂千里求教
饱学之士亚里士多德
勤学的牛顿
爱读书的富兰克林
恶劣环境下求学的高尔基
居里夫人的求学之路
优等生列宁
参考文献
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| 內容試閱：
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第一章对长辈有尊敬与孝顺之心
在中国传统文化中，对孩子来说，成人是绝对的权威，如今的年代，强调尊敬和孝顺长辈并非让孩子将长辈视为绝对的权威，对他们全盘服从，而是为了让孩子学会谦以待人，虚以接物。
父母要让孩子意识到，长辈为他如今的幸福生活，为社会的发展，为文化和精神的传递付出了许多辛劳，知恩者不会不尊重他们。尊重和孝顺长辈是一个人善心、爱心和良心的综合表现。
有一个故事，说的是一位禅师听三位母亲聚在一起聊天。第一位母亲说：“我的儿子比其他孩子身手灵巧。”第二位母亲说：“我的儿子唱起歌来无人能及。”第三位母亲腼腆地说：“我的儿子很平凡，没有什么值得夸耀的天赋。”
禅师听着这些话，只是笑而不语。随后，三位母亲各自提着一个沉重的水桶返回村子，准备做饭招待禅师。
三个儿子都跑出来迎接母亲。第一个儿子连翻好几个筋斗，赢得大家的喝彩。第二个儿子唱出了美妙的歌声，确实非常动听。只见第三个儿子默默地跑到母亲跟前，替她把水桶提回家。
三位母亲问禅师：“你觉得我们的儿子怎么样？
”禅师回答：“你们的儿子？我只看到一个儿子而已。”
禅师的回答道出了为人之子的基本要义，即孝敬父母、尊敬长辈。外貌、才华、智慧、技能固然可贵，但尊敬长辈的美德则是作为孩子应该具备的基本教养。现代的父母，在给孩子普及民主、平等等新观念时，也不要忘记培养孩子尊敬长辈的基本准则。
孩子不尊敬和孝顺长辈的最根本原因不在于自身叛逆，而在于家长没有树立良好的榜样。家长以身作则的同时，应该尊重孩子的个性，让孩子明白，每个人都会有衰老的一天，今天不尊重老人，以后当自己衰老时，也同样会被嫌弃。尊重长辈，就是尊重自己的未来，不尊敬长辈，就是不尊敬自己的未来。
在生活中，家长应该给孩子潜移默化的影响：比如吃东西时，要先拿给长辈；好吃的东西，要与老人一同分享；出门之前，同老人打招呼；还可以让孩子在一定的条件下担起照顾家中老人的任务。
家长告诉孩子，尊敬长辈可以从小事做起，如珍惜和体贴长辈的劳动，不打扰他们的工作或休息，有什么愉快或苦恼都愿意对他们讲，并取得他们的支持与帮助，对长辈信赖，等等。
另外，教育孩子尊敬长辈不仅限于家长、老师、熟悉的长者，在公共场所里也可培养孩子尊敬长辈：汽车上遇到老人，要提醒孩子让座；遇见老人过街，让孩子上前搀扶。当父母创造条件让孩子多练习，孩子尊敬长辈的优良品德定会在愉快的情绪体验中得到巩固和发展。
静静等待的尊重
引语：当你有事要麻烦长辈，而他正在休息或忙于手头之事，你是只顾自己需求上前打扰，还是静静等待长辈有空闲再说？你能想象两住已是中年的学者为了不打扰老师，而在鹅毛大雪下等候多时的情景吗？这就是程门立雪的故事。
北宋有两位著名理学家程颢、程颐兄弟，世称程颢为“大程”，程颐为“小程”，合称为“二程”。
二程在前人理学的基础上，提出了一整套哲学思想，他们认为：世界本原是“道”，万事万物都是由“道
”派生出来的，君王要治理好国家，必须“行以顺道
”，以德为主，与法制兼顾。因二程均为洛阳人，长期在洛阳讲学，后来程颐又居临伊川，二人讲学于伊河洛水之间，后人就把他们创立的这套思想体系称为伊洛学派，他们的学说后来为朱熹继承和发展，世称
“程朱学派”。
有两位学者叫杨时和游酢。杨时在少年时代学习就十分用功，后来中了进士也不去当官，一门心思研究理学。游酢自幼聪颖好学，经书看过一遍就能熟记在心，倒背如流。他们先以程颢为师，程颢去世后，他们虽年已四十，而且已考上了进士，但还要去找程颐继续求学。
故事发生在他们来到嵩阳书院拜见程颐的那天。
这是一个寒冷的冬日，杨时、游酢来到嵩阳书院拜见程颐，从窗口看，正遇上老先生在房间里静坐，闭目养神。
在今天的人们看来，这样做可能难以理解。当时的理学家提倡静坐，甚至要求他们的学生半日读书、半日静坐，把瞑目静坐当成一种克己自省、修身养性的重要方法，就是学生来访，也不肯中断自己的功夫。
杨时、游酢二人怕打扰老师休息，于是静静地站在窗外，一声不吭等候他醒来。时值隆冬，天寒地冻，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。两人已不是身强力壮的小伙子，都冷得发抖，但不敢惊动老师，只是把衣服裹得紧紧的，依然恭敬侍立。
过了良久，程颐睁开眼睛，发现侍立在风雪中的杨时、游酢，只见他们脚下的积雪己一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
后来，杨时学得程门理学的真谛。据说他学成回归时，程颐目送他远去，曾感慨地说：“吾道南矣！
”意思就是说，我的理学可以在南方发扬光大了。杨时后来果有大成，世称“龟山先生”。游酢跟杨时一样，学成南归，对理学在南方的传播作出了巨大贡献。
启示：很多人会觉得杨时、游酢太死脑筋，老师既然在静坐，他们为什么不转身就走，而是傻傻地站在雪中等待．或者干脆进屋去和老师打个招呼，把要问的问题问了就是，老师也会体谅他们雪天来访的难处，自然不会责备。
杨时、游酢都是聪明人，并非没想到这两个方案，而他们依旧选择了在雪天等候，只是因为转身就走是不尊重，贸然打扰也是不尊重，只有静待老师醒来才是最正确的做法，也是最尊重的做法。
古时候，走路时遇见长辈，要主动上前行礼问候。长辈有什么吩咐就依嘱奉行，没有吩咐就退到一旁恭恭敬敬地站着，让长辈先走。子路是孔子的学生，他学识渊博，以懂礼貌著称。一天，孔子走过庭院，要到门外去。恰好子路在庭院里读书，他看到老师，立刻放下手中的书，鞠躬行礼。孔子并没有看到他，只是看到院里的花而停下脚步，欣赏了很长时间。子路就一直躬身站着，不敢动，等孔子发现他时，他身体已酸麻得失去知觉了。孔子很高兴，称赞道：“子路真是一个懂礼貌的好弟子！”
或许有人认为这是多此一举：“老师没离开之前还要傻傻地等着，多浪费时间啊，真傻确实，现在生活节奏非常快，我们不如古人那样悠闲，对于尊重长辈的方式，可以根据时间、地点、当时情况而定，但是，无论社会发展到什么地步，尊重长辈的准则却不能丢。
延伸问题让孩子回想，自己是否打扰过正在忙于手头事的长辈？
生活中，父母常会遇到这样的情况，自己正有事时，孩子有时会很兴奋想要告诉你～些事情，但如果总是允许他在你讲话的时候打断你的话，可能会让孩子感觉他是拥有特权者，而且不能忍受别人不理会他，以致日后可能会以自我为中心。遇到类似情况时，父母可以指着凳子让他坐好等待，并且在你结束讲话前都要保持安静：如果你要打电话或见朋友的话，告诉孩子要保持安静并且不要打扰你，然后给他安排另外的活动。你的目的是让他知道，如果中断你的讲话，他很难达到他的目的。P1－4
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