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| 編輯推薦： |
在中华五千年的文明史上，中国文学可谓源远流长，博大精深，影响深远。在这里，您可以对晤名家，浏览名作，出入各派，或在百家竞艳中激荡心灵，或在逸事典故中知人论世。浓缩中国文学精华，可以引领我们进行一次情趣盎然的文化之旅，一览诗词中华的泱泱风范。
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| 內容簡介： |
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本书是一本从文学角度系统汇集文学知识的读物，对文学知识做了梳理，扩充了内容，方便读者掌握知识点。全书融知识性、文学性、文献性于一体，有较高的阅读和收藏价值。内容包括作家、作品、文体、术语、名著名篇、社团流派、运动、风格等方面。同时，本书还增加了外国文学常识、展现其他国家人文传统，开阔读者视野所准备的普及读物。在这里，您可以了解早期西方文学中崇尚人类智慧、提倡人本主义的高贵精神，了解人性的渴望、对自由的追求，使它复兴而回归的过程。在这个过程中，有很多人用智慧的石子激起阵阵涟漪，完成了一部部传世经典。
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| 關於作者： |
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王贵水，党政专题研究员，政经热点畅销书作家、图书策划人。广涉政、史、经各领域。目前对廉政、执政话题极为关注。文笔畅达，著述颇丰。主要代表作《新形势下领导干部面对媒体十堂必修课 》、《公民社会主义荣辱观》等三十多本署名代表作。
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| 目錄：
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第一章先秦文学
《诗经》
《楚辞》
《左传》
《国语》
《战国策》
《论语》
《孟子》
《庄子》
《墨子》
第二章秦汉文学
《吕氏春秋》
政论散文
汉赋
《史记》
两汉乐府诗
《古诗十九首》
《孔雀东南飞》
东方朔
《汉书》
《吴越春秋》
第三章三国两晋南北朝文学
《文赋》
《文心雕龙》
曹植
王粲
蔡文姬
建安七子
竹林七贤
太康诗风
左思《咏史》诗
游仙诗
陶渊明
《西洲曲》
《木兰诗》
第四章隋唐五代文学
上官体
初唐四杰
文章四友
吴中四士
王维
山水田园诗派
孟浩然
边塞诗派
高适
岑参
崔颢
诗仙李白
诗圣杜甫
诗鬼李贺
柳宗元
诗豪刘禹锡
元白诗派
白居易
元稹
新乐府运动
《长恨歌》
《琵琶行》
张王乐府
李商隐
杜牧
唐传奇
《霍小玉传》
《枕中记》
《南柯太守传》
《虬髯客传》
第五章宋元文学
白体诗
晚唐体
西昆体
晏殊
欧阳修
范仲淹
柳永
梅尧臣
王安石
苏轼
苏洵
苏辙
《赤壁赋》
江西诗派
黄庭坚
陈师道
第六章明清文学
历史演义
英雄传奇
《三国志演义》
《水浒传》
《杨家府演义》
《大宋中兴通俗演义》
吴中四杰
高启
宋濂
台阁体
茶陵诗派
李东阳
八股文
唐宋派
归有光
朱有敦
贾仲明
《一文钱》
《四声猿》
《宝剑记》
《鸣凤记》
《玉簪记》
《东郭记》
沈璟
吕天成
王骥德
《牡丹亭》
《西游记》
《封神演义》
世情小说
《金瓶梅》
《清平山堂话本》
《简帖和尚》
《西湖三塔记》
《杨温拦路虎传》
冯梦龙
通俗小说“三言”
“二拍”
拟话本
第七章中国近现代文学
龚自珍
《三侠五义》
《儿女英雄传》
《荡寇志》
《施公案》
《品花宝鉴》
《花月痕》
《海上花列传》
诗界革命
小说界革命
《二十年目睹之怪现状》
《老残游记》
文学革命
新文化运动
《新青年》
《文学改良刍议》
《文学革命论》
文学研究会
创造社
新月社
语丝社
浅草社
沉钟社
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| 內容試閱：
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先秦文学是中国文学的光辉起点，跨越原始社会、奴隶社会和早期封建社会三种社会形态，经历了从胚胎萌芽到生长成熟的漫长过程，直到周代蔚为大观。《诗经》和《楚辞》耸立起现实主义和浪漫主义两座巍峨的高峰，史传和诸子奠定了中国古代散文的优良传统。
《诗经》
《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶（公元前11世纪至前6世纪）五百多年间的诗歌三百零五篇。
《诗经》在先秦叫作《诗》，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成《风》、《雅》、《颂》三类。
《风》的意思是土风歌谣，也就是各地方的歌谣。“风”包括了十五个诸侯国的民歌，即“十五国风”，共一百六十篇，占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。
《雅》是正声雅乐，是西周的宫廷乐歌。《雅》分为“大雅”和“小雅”，一共有一百零五篇。“大雅”是用于诸侯朝会；“小雅”则是用于贵族宴会。
《颂》是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣，样样都有。
《诗经》内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。
《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传，是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”的说法，并常用《诗》来教育自己的弟子。
此后，它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。孔子以后的儒家学派人物，都把《诗》当作教本，传授不绝。虽经秦始皇焚书，但《诗》由于学者的口头传诵，得以流传下来。
《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。它所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响很大。《诗经》在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。
《楚辞》
楚辞，又称“楚词”，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，命名为《楚辞》。此后，《楚辞》成为继《诗经》之后对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。
楚辞的代表作浪漫主义长诗《离骚》，与《诗经》并称“诗骚”。《离骚》通过表现诗人一生不懈的斗争和决心以身殉志的悲剧，表达了他为国为民而战斗不屈，“九死而不悔”的精神。
《左传》
《左传》是记载春秋三百年历史的史学名著，属于编年体史书，和《公羊传》、《谷梁传》一样，是解释《春秋》的三传之一，又名《左氏春秋》、《春秋左氏传》或《春秋内传》。相传作者是春秋末期的鲁国人左丘明。《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响。
《国语》
《国语》是我国古代最早的一部国别史。其记载史实的时间，上起西周周穆王征犬戎（约公元前976年），下至韩、赵、魏灭智伯，共约五百年间的历史。《国语》以记述西周末年至春秋时期各国贵族言论为主，通过语言来塑造人物性格，表述不同人物的思想及命运，记载波澜壮阔的历史大事，具有较高的文学价值，写作风格以纪实为主，注重客观描写，以其缜密、生动、精练、真切的笔法，在历史散文中占有比较重要的地位。
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