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| 編輯推薦： |
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中国传统文化，以传承为首要。传统蒙书的预设读者虽然是少年儿童，且多以浅近文言写成，但例皆引经据典、传承有自。是以本套丛书的注释，尤其重视语典语源的考察。传统蒙书如《三字经》《千字文》，前人（多为清人）已有注本，多有可采之处。但这些注本也存在一些问题：一是注释亦为文言，今人阅读有难度；二是古人注语典和典故出处，多凭记忆，难免有疏漏。是以本套丛书的注译工作，不得不在参考前贤成果的同时另起炉灶，凡有经史子集语源者，尤其是出自先秦两汉典籍的，皆在注释中注明出处并征引原文，以明与前贤同于所不得不同，异于所不得不异。
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| 內容簡介： |
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《千字文》，即由一千字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为笔，而非文）。南朝梁武帝时期（502 549年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个洁字（洁、絜为同义异体字）。因此，此篇《千字文》实际只运用了999字。继周兴嗣版千字文之后，还相继出现了《续千字文》、《叙古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。
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| 關於作者： |
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檀作文，北京大学中国古代文学博士，首都师范大学教师，得著名文史专家吴小如教授亲炙，致力于儒学、诗学、蒙学三方面研究，并创办雒诵堂国学馆，教授青少年传统文化知识，为新生代国学教育代表人物。
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| 目錄：
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目录
天地玄黄 宇宙洪荒 一
日月盈昃 辰宿列张 一
寒来暑往 秋收冬藏 二
闰余成岁 律吕调阳 二
云腾致雨 露结为霜 四
金生丽水 玉出昆冈 五
剑号巨阙 珠称夜光 五
果珍李柰 菜重芥姜 七
海咸河淡 鳞潜羽翔 八
龙师火帝 鸟官人皇 九
始制文字 乃服衣裳 九
推位让国 有虞陶唐 一二
吊民伐罪 周发殷汤 一二
坐朝问道 垂拱平章 一五
爱育黎首 臣伏戎羌 一五
遐迩一体 率宾归王 一五
鸣凤在树 白驹食场 一六
化被草木 赖及万方 一六
盖此身发 四大五常 一八
恭惟鞠养 岂敢毁伤 一八
女慕贞洁 男效才良 二〇
知过必改 得能莫忘 二〇
罔谈彼短 靡恃己长 二〇
信使可覆 器欲难量 二〇
墨悲丝染 诗赞羔羊 二二
景行维贤 克念作圣 二四
德建名立 形端表正 二四
空谷传声 虚堂习听 二五
祸因恶积 福缘善庆 二五
尺璧非宝 寸阴是竞 二六
资父事君 曰严与敬 二七
孝当竭力 忠则尽命 二七
临深履薄 夙兴温凊 二八
似兰斯馨 如松之盛 二九
川流不息 渊澄取映 二九
容止若思 言辞安定 三〇
笃初诚美 慎终宜令 三一
荣业所基 籍甚无竟 三一
学优登仕 摄职从政 三二
存以甘棠 去而益咏 三二
乐殊贵贱 礼别尊卑 三四
上和下睦 夫唱妇随 三四
外受傅训 入奉母仪 三五
诸姑伯叔 犹子比儿 三五
孔怀兄弟 同气连枝 三六
交友投分 切磨箴规 三六
仁慈隐恻 造次弗离 三七
节义廉退 颠沛匪亏 三七
性静情逸 心动神疲 三八
守真志满 逐物意移 三八
坚持雅操 好爵自縻 三八
。。。。。
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| 內容試閱：
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天地玄黄〔1〕，宇宙洪荒〔2〕。
日月盈昃〔3〕，辰宿列张〔4〕。
注 释
〔1〕玄黄：双声连绵词，形容天地的颜色混沌一片。《周易坤文言》夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄，是将玄黄拆开来讲。但先秦语文的惯例，玄黄多连用，为连绵词，如《周易坤象辞》：上六，龙战于野，其血玄黄。《诗经周南卷耳》：陟彼高冈，我马玄黄。《千字文》中天地玄黄与宇宙洪荒对偶成文，玄黄与洪荒同是双声连绵词。
〔2〕宇宙：指天地。《淮南子齐俗训》：往来古今谓之宙，四方上下谓之宇。 洪荒 ：双声连绵词，形容混沌、蒙昧的状态，借指远古时代。南朝陈徐陵《在北齐与杨仆射书》：凡自洪荒，终乎幽厉。
〔3〕日月：太阳和月亮。 盈昃：指日月圆满或亏缺。盈，指月亮圆满。昃，指太阳偏西。
〔4〕辰宿：即星宿，星座。《淮南子天文训》：五星、八风、二十八宿。 高诱注：二十八宿，东方角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方井、鬼、柳、星、张、翼、軫也。 列：陈列，排列。 张：布列，分布。《淮南子泰族训》：天设日月，列星辰，调阴阳，张四时。
译 解
世界之初，天地一片苍茫，宇宙无边无际。日出日落，月圆月缺，
星辰散布于浩瀚无垠的太空。
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