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| 編輯推薦： |
中国书法艺术源远流长，光辉灿烂。本社继*辑《历代名家碑帖临习技法精解》（31本）第25届金牛杯优秀图书银奖之后，现推出第二辑《历代名家书法珍品》（32本）。
本套丛书邀请中国美术家协会、中国书法家协会会员，广东省第八、九、十届政协委员，广东省人民政府文史研究馆馆员，广东省中国画学会理事许裕长担任主编，精选历代书法名家精品，如王羲之《兰亭序》、《十七帖》，孙过庭《书谱》、草书《千字文》等代表作。采用大8开，高清全彩影印，锁线装订，*限度地发挥图书的鉴赏功能。
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| 內容簡介： |
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《历代名家书法珍品》丛书共32册，精选历代书法名家精品，如王羲之《兰亭序》、《十七帖》，孙过庭《书谱》、草书《千字文》等代表作。采用大8开，高清全彩影印，锁线装订，*限度地发挥图书的鉴赏功能。
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| 關於作者： |
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许裕长，男，1953年出生,广东陆丰市人。中国美术家协会、中国书法家协会会员。广东省第八、九、十届政协委员，广东省人民政府文史研究馆馆员，广东人文艺术研究会会长，广东省粤风书院院长、广东省中国画学会理事，广东画院特聘研究员，广东省海外联谊会副会长，广东省海外书画交流会会长，作品多次参加全国、省、市展览发表并获奖。
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| 內容試閱：
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孙过（六四六六九一），名虔礼，以字行。一说是吴郡富阳（今浙江富阳）人，一说是陈留（今河南开封）人。唐代学者、书法家、书法理论家。自幼家境贫寒，但聪明好学，喜爱书法艺术，勤学苦练，卓有成就。古代文人都以出入仕途为正道，孙过也不能免俗。然而相对书法上的成就，他的仕途十分不理想，直到四十岁，才做了个『率府录事参军』，官阶不高，且因操守高洁，屡屡遭人排挤诬陷。孙过实在不胜其扰，终辞官还乡，将一门心思用在书法的创作和研究，生活较为不易，于贫困中病故。初唐大诗人陈子昂曾为他作《率府录事孙君墓志铭》和《魏率府孙录事文》，称『元常（钟繇）既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙』。文中将孙过与三国时的大书家钟繇相比，可见他在初唐时期书法之为人所重。
孙过工楷、行、草书体，学书以东晋『二王』为师，既得『二王』笔法的真谛，又有自己的发扬和创新。北宋书家米芾认为唐代草书创作上，得『二王』之笔意真谛者，以孙过为最。
孙过一生困顿，仕途无有建树，但在书法史上却有着重要的地位，他的《书谱》是书法史上彪炳千古的巨作。
从文中可知该《书谱》原有二卷，今仅存一卷序言，应为《书谱序》。该卷分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音等六部分，将书法发展、师承流派、功力技巧、博采众长、创作条件以及如何提升书法艺术水平等课题都进行了恰到好处的分析。文思缜密，言简意深，要言不烦，文采斐然，既可当书法论文来研究，也可以当成绝妙好文来欣赏，更是一部书家倾心的草书巨制。文中熔小草与章草于一炉，侧锋劲健老辣，遒劲中又不乏妩媚，在草书的发展中别开一条新路。唐代窦暨在《述书赋》里说孙过的《书谱》『千纸一类，一字万同』，这是拙劣的刻意贬低。唐开元年间（七一三七四一）书论家张怀瓘言其『博雅有文章，草书宪章二王，工于用笔，俊拔刚断，尚异好奇，然所谓少功用，有天材』，『隶、行、草入能品』。《宣和书谱》称其『好古博雅，工文辞得名翰墨间。作草书咄咄逼羲献，尤妙于用笔。俊拔刚断，出于天材，非功用积习所至。善临摹，往往真赝不能辨』。北宋米芾在《海岳名言》中说孙过草书《书谱》『甚有右军法。作字落脚，差近前而直，此过法。凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右』。
细观《书谱》墨迹，笔法虽源于王羲之，但更为隽拔刚断、变化多端。其中最大的特点是横画、长点捺先顿笔重按，后顺笔出锋，使一笔中陡然出现两种变化，波澜跌宕，神采顿生。右环转下作弧笔时，笔画末端由精转而出细锋，锋芒咄咄，精神外耀，宛如瀑布下落突然受阻，流水变细，从岩隙中急转而出。藏锋、露锋、中锋、侧锋，无拘无束，自然挥洒。用笔破而愈完，纷而愈治，飘逸而愈沉着，婀娜而愈刚健。其结构虽以平正为基调，但疏密聚散得宜，宽窄伸缩有致，在参差错落的章法中，更见浑然天成之妙。孙过在《书谱》中总结了书法艺术的创作规律，认为学习书法有三个阶段，即平正、险绝、复归平正。其言：『初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。』
历代书论繁多，而单以影响力而言，以孙过《书谱》为最。《书谱》的问世，也标志着真正意义上的书法理论开始建立。《书谱》也是一部书法史诗，从古至唐，将以往书家、书评、书法作品、书法理论等进行了大量总结，汲取精华，摈弃糟粕。用笔之精妙，论说之精确，相得益彰，前所未有，堪称『书史之离骚，书家之绝唱』。近代大书法家于右任致力于草书的标准化与规范化研究，其取字取法也多源于《书谱》。
该书以其深刻的思辨性、一针见血的论述、斐然的文采，再加上精彩异常的草书艺术，为后世书家学者推崇备至，在书法历史上占有极为重要的地位。清代早期学者孙承泽曾言：『唐初诸人无一人不摹右军，然皆有蹊径可寻。孙虔礼之《书谱》，天真潇洒，掉臂独行，无意求合，而无不宛合，此有唐第一妙腕。』《书谱》在书法理论上的地位也是超然的，历代凡是研究书法者，无不奉之为圭臬。《书谱》中所涉及的许多技法与理论，至今仍具有很强的指导意义。
孙过传世书迹较少，除《书谱》彪炳书史，尚有小草《千字文》《景福殿赋》《佛遗教经》等字迹流传，但其艺术水平和影响力都远不如《书谱》。
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